[七四] 第一 病(一)
一 舍卫城因缘。
二 其时,有一比丘来诣世尊住处……
三 坐于一面之彼比丘,白世尊曰:‘大德!如是之精舍有一比丘,因是新参所知甚
少,陷于病、苦、恼之状态。大德!愿世尊垂慈愍,赴彼比丘之住处。’
四 时,世尊闻新参者之语,与罹病之语,知‘比丘所知甚少,’乃往彼比丘住处。
五 彼比丘见世尊由远处来,见已,由床台移动身体 。
六 时,世尊告此比丘曰:‘止之,比丘!汝勿于卧床移动身体,此有设座,余可坐
此处。’世尊就坐于所设之座。
七 坐已,世尊告此比丘曰:‘比丘!汝之病有少愈否?食养物充分否?苦痛之感觉
减退而无增加,感减退而不感其增进耶?’
‘大德!余之病未少愈,食养物不充足,余增加强烈之苦感而无减退,唯感其增
加而不感其减退。’
八 ‘比丘!汝有无何等之恶作耶?有无何等之后悔耶?’
‘大德!诚然,我有大恶作、有大后悔。’
九 ‘但,汝有无以戒故,而自为难耶?’
‘大德!不然。’
一〇 ‘比丘!汝若言不以戒故而自为难者,然则比丘!汝恶作于何事?以何为汝之
后悔耶?’
‘大德!余尚不知世尊为持戒清净所说之法。’
一一 ‘比丘,汝言尚不知余为持戒清净所说之法,然则如今,比丘!汝知余为何说
法耶?’
‘大德!我知世尊为舍离染欲而说法。’
一二 ‘比丘!善哉,善哉!比丘汝知余为舍离染欲而说法则可。比丘!余之所说者
此法为舍离染欲。
一三 比丘!汝对此作如何思量耶?眼是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘耳是……鼻是……舌是……身是……意是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡无常者,是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、苦而变坏之法,以‘此是我所,此是我,此是我之我。’如是认
识耶?’
‘大德!不然。’
一四 ‘比丘!如是观之,有闻圣弟子厌嫌于眼、于耳……于鼻……于舌……于身
……厌嫌于意,由厌嫌而离欲,因离欲而得解脱,于解脱而有解脱之智。证知:生
已尽、梵行已成、应作已作、不为如是再生。’
一五 世尊说此已。彼比丘欢喜、欢喜信受世尊之所说。而此所宣之教法,彼比丘
生远尘离垢而生法眼,乃曰:‘凡生起之法,此皆灭尽之法。’
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文