【杂阿含经】第1097经 (第39卷)

如是我闻

一时。佛住释氏石主释氏聚落

时。石主释氏聚落多人疫死。处处人民。若男若女。从四方来受持三归。其诸病人。若男若女。若大若小。皆因来者自称名字。我某甲等。归佛．归法．归比丘僧。举村举邑。皆悉如是

尔时。世尊勤为声闻说法

时。诸信心归三宝者。斯则皆生人．天道中

时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。勤为四众说法。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言

何为勤说法　　教化诸人民
相违不相违　　不免于驱驰
以有系缚故　　而为彼说法

尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言

汝夜叉当知　　众生群集生
诸有智慧者　　孰能不哀愍
以有哀愍故　　不能不教化
哀愍诸众生　　法自应如是

恶魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现

一〇九七、说法经：本经叙述佛陀为四众说法，恶魔欲来作娆乱，而不果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于释氏的石主释氏聚落。
那时，石主释氏聚落，有好多人由于疫病而死。到处的民众，不管是男，或者是女，都从四方而来受持三皈。那些诸病人，不论是男，或者是女，或者是大，或者是小，都由来者自称名字而发愿说：「我某某等，皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。」举村全邑的人，皆为是如此。
那时，世尊，也曾热诚的为诸声闻说法。这时，诸位以信心而皈依三宝的这些人，都皆转生于人天之善道中。
那时，恶魔波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙住在于释氏的石主释氏聚落中，热诚的为诸四众弟子说法。我今当往那个地方去作留
难。」就化作一位年轻之人，往住于佛前，说偈而说：
何为勤说法教化诸人民相违不相违不免于驱驰
以有系缚故而为彼说法
（为甚么勤于说法，勤于教化诸人民呢？不管是相违〔否定〕，或不相违〔赞成〕，都不能免掉驱驰的！因为有了系缚之故，而为他们说法。）
那时，世尊曾作此念：「恶魔波旬，欲来作烧乱」。就说偈而说：
汝夜叉当知众生群集生诸有智慧者孰能不哀愍
以有哀愍故不能不教化哀愍诸众生法自应如是
（你这位夜叉〔捷疾鬼神〕应当要知道！众生乃为群集而生的。诸有智慧的人，那一个人不会起哀愍之心呢？由于有了哀愍之心之故，不能不教化他人。此哀愍诸众生之法，自应是如是的！）
恶魔波旬曾作此念：「沙门瞿昙已经知道我的内心。」因此，内怀忧戚，实时隐没不现。

[一五] 第五意
一如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只树给孤独园。
二时，恶魔波旬来诣世尊处。诣已，以偈言世尊曰：
意之驰骋转虚空挂系蹄
我系蹄缚汝沙门未脱我
三 [世尊：] 色声香味触是等五境乐
于此我不欲破坏者汝败
四时，恶魔波旬……乃至……隐形没于其处。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文