【杂阿含经】第1137经 (第41卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。若有比丘欲入他家。作如是念。彼当施我。莫令不施。顿施非渐施。多施非少施。胜施非陋施。速施非缓施。以如是心而至他家。若他不施。乃至缓施。是比丘心则屈辱。以是因缘。其心退没。自生障阂

若复比丘欲入他家。作如是念。出家之人卒至他家。何由得施非不施。顿施非渐施。多施非少施。胜施非陋施。速施非缓施。作如是念而至他家。若彼不施。乃至缓施。是比丘心不屈辱。亦不退没。不生障碍。唯迦叶比丘作如是念而入他家。是故。诸比丘。当如是学。作如是念而入他家。出家之人卒至他家。何由得施非不施。乃至速施非缓施

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一一三七、施与经：比丘入施主家，如遇不施、渐施、少施、陋施、缓施时，都不应心生屈辱，或生障碍。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「假若有比丘，欲入他家时，而作如是之念：『他应当布施给我，不可使其不布施。要使其顿施，而不是
渐施，多施而不是少施，胜施而不是陋施，速施而不是缓施。』如是之心而至于他家时，假若他不施…乃至缓施时，这位比丘之心，就会受屈辱。由于此因缘，其心就会退没，会自生障阂。
如果又有比丘，欲入他人之家时，曾作如是之念：『出家之人，卒然（忽然）到了他人之家，以何理由必得人家之布施，而不是不布施？顿施而非渐施？多施而不是少施？胜施而不是陋施？速施而不是缓施呢？』作如是之念，而到了他人之家时，如果施主不布施给您，…乃至缓施的话，则这位比丘之心，不会受屈辱，也不会退没，不会生障碍。唯有迦叶比丘，能作如是之念，而入于他人之家而已。因此之故，诸比丘们！应当要如是而学，应该要作如是之念而进入于他人之家：『出家之人，忽然到了他人之家，有甚么理由必得人家之布施，而不是不布施呢？乃至速施，而非缓施呢？』」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[四] 第四入在家
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!汝等对此作如何思惟耶?比丘应如何适宜入于
在俗之家耶?比丘应如何不适入在家耶?’
三 ‘大德!世尊为我等之法本……’，世尊曰：
四 ‘诸比丘!任何之比丘，以如是之心入于在家：‘对我唯行施、勿不施。对我唯
多施、勿少施、对我唯施胜，勿施粗。对我唯速施、勿缓施。对我唯尊重施、勿不
恭。’
五诸比丘!若彼比丘以如是之心，近于在家，若不旃与，因此彼比丘生怒，彼因
之感受苦、忧，‘少施非多……施粗非胜……施缓非速。’因此比丘生怒。彼因之感
受苦、忧。施不恭敬、非尊重。因此比丘生怒，因之感受苦、忧。诸比丘!如是之
比丘乃不适宜入在俗之家者。
六诸比丘!比丘以如是之心近于在家--于他家对此事得作如何考虑耶?即：
‘唯对我施、勿不施、唯对我多施、勿少施，唯对我施胜，勿施粗，唯对我速施、
勿缓施。唯对我施尊重、勿不恭。’
七诸比丘!若彼比丘以如是之心近于在俗之家，虽不施与，比丘亦不因此生怒，
彼因之不感受苦、忧。‘少施非多，施粗非胜，施缓非速，施不恭敬，非尊重。’比
丘不因此生怒，彼因之不感受苦、忧。
诸比丘!如是之比丘，适于入在俗之家。
八诸比丘!迦叶以如是之心入于在家。于他家得作如何之考虑耶?即：‘唯对我
施、勿不施，唯对我多施、勿少施，唯对我施胜、勿施粗，唯对我速施、勿缓施，
唯对我施尊重、勿不恭。’
九诸比丘!若彼迦叶，以如是之心近于在家，虽不施，迦叶因此亦无怒，彼因之
不感受苦、忧。施少而非多，迦叶因此无怒，彼因之不感受苦、忧。施粗而非胜，
迦叶因此无怒，彼因之不感受苦、忧，施缓而非速，迦叶因此无怒，彼因之不感受
苦、忧。施不恭而非尊重，迦叶因此无怒，彼因之不感受苦、忧。
一〇诸比丘!我嘱迦叶，或嘱如迦叶者教诲汝等，对所教诲，汝等应如是行。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文