【杂阿含经】第1187经 (第44卷)

如是我闻

一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中

时。有萦髻波罗豆婆遮婆罗门来诣佛所。而前问讯。相慰劳已。退坐一面。而说偈言

身外萦髻者　　是但名萦髻
内心萦髻者　　是结缚众生
我今问瞿昙　　如此萦髻者
云何作方便　　于何断萦髻

尔时。世尊说偈答言

眼耳及与鼻　　舌身意入处
于彼名及色　　灭尽令无余
诸识永灭者　　于彼断萦髻

佛说此经已。萦髻婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去

一一八七、髻发经：本经内容如前经，也是佛为萦髻婆罗门说解脱之法，偈颂的含义有些不同耳。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园。
那时，有一位萦髻的婆罗豆婆遮婆罗门，来诣佛所，在佛面前问讯，互相慰劳后，退坐在一边。他说偈说：
身外萦髻者是但名萦髻内心萦髻者是结缚众生我今问瞿昙
如此萦髻者云何作方便于何断萦髻
（将外身萦髻的话，只为名叫萦髻耳。而内心萦髻的话，就是被结缚的众生。我现在请问瞿昙您：像如此的萦髻的人，到底要怎样作方便，要如何才能断除萦髻呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
眼耳及与鼻舌身意入处于彼名及色灭尽令无余诸识永灭者
于彼断萦髻
（眼、耳，以及鼻，和舌、身、意等入处〔六入处〕，对于那些名〔精神〕，以及色〔物质〕，都灭尽而使其没有余，诸识都永恒的灭尽的话，就能断除那些萦髻而得解脱。）
佛说此经后。萦髻婆罗豆婆遮婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，然后从座起而去。

[七] 第七净者
一 [尔时，世尊]住舍卫城……
二时，净者婆罗堕婆阇婆罗门，诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三坐一面之净者婆罗堕婆阇婆罗门，于世尊处，语此偈曰：
虽持戒苦行世间之如何
婆罗门不清明行具足者
唯此是清净其外无净者
四 [世尊：] 虽多唱驮咒埃满内不净
外依于欺瞒非生婆罗门
譬如刹帝利婆罗门毗舍
首陀旃陀罗下水清扫人
精勤而不挠常勇猛精进
达最胜清净知此婆罗门
五如是言已，净者婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：‘世尊!是最胜者……乃至
……’
六又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文