【杂阿含经】第1218经 (第45卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。我今当说四法句。谛听。善思。当为汝说。何等为四

贤圣善说法　　是则为最上
爱说非不爱　　是则为第二
谛说非虚妄　　是则第三说
法说不异言　　是则为第四

诸比丘。是名说四法句

尔时。尊者婆耆舍于众会中。作是念。世尊于四众中说四法句。我当以四种赞叹称誉随喜。即从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说

佛告婆耆舍。随所乐说

时。尊者婆耆舍即说偈言

若善说法者　　于己不恼迫
亦不恐怖他　　是则为善说
所说爱说者　　说令彼欢喜
不令彼为恶　　是则为爱说
谛说知甘露　　谛说知无上
谛义说法说　　正士建立处
如佛所说法　　安隐涅盘道
灭除一切苦　　是名善说法

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一二一八、四法句经：本经叙述佛陀善说四法句，婆耆舍即以偈赞叹之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在当说四法句。你们要谛听！听后要善思念之！将会为你们解说：那四法句呢？
贤圣善说法是则为最上爱说非不爱是则为第二谛说非虚妄
是则第三说法说不异言是则为第四
（贤圣所说的善法，就是最为上的〔第一之法句〕。说爱语〔爱语〕，非不爱之语〔不说粗语〕，就是二法句。说谛实之语〔说实语〕，而不说虚妄之语〔不说妄语〕，就是第三法句。所说之法，都是真理，并不是异言之义〔真理〕，就是第四之法句。）
诸比丘们！这就是名叫说四法句。」
那时，尊者婆耆舍，在于众会当中，曾作此念：「世尊在于四众弟子当中，说四法句。我就应该用四种赞叹，来称誉而随喜。」就从座位站起，整其衣服，为佛作礼，合掌而白佛说：「世尊！弟子有话要禀告。善逝！弟子有话要禀告。」
佛陀告诉婆耆舍说：「随你所要说的，都说出来好了！」
这时，尊者婆耆舍，就说偈而说：
若善说法者于己不恼迫亦不恐怖他是则为善说所说爱说者
说令彼欢喜不令彼为恶是则为爱说谛说知甘露谛说知无上
谛义说法说正士建立处如佛所说法安隐涅盘道灭除一切苦
是名善说法
（如果说，善于说法的话，首先不会恼迫自己。其次，也不恐怖他人，这就是名叫善说。）
（所说的为爱〔令人喜爱〕之说的话，就是说出后能使他人欢喜，不使他人因之而做恶业，这就是所谓的爱之说〔爱语〕。）
（所谓谛实之说〔实语〕，乃知道甘露之法，谛实之说，乃知道无上之法。谛义之说法，乃说建立正士之处。）
（如佛所说之法，乃为安隐涅盘之道〔真理〕，是使人灭除一切的苦恼之法，这名叫做善说法。）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[五] 第五善说
一 [尔时，世尊]住舍卫城只树给孤独园……
二于此，世尊呼诸比丘：‘诸比丘!’
三 ‘唯然，世尊!’，彼等诸比丘奉答世尊。
四世尊以此宣说：‘诸比丘!四支具足之语，乃善说而非恶说。无罪垢，不令识者
非难。四支者何?
五诸比丘!于此语善说而非恶说。语法而非不法。语爱语而非非爱语。语真实而
非虚假。诸比丘!此四支具足之语，乃善说而非恶说。无罪垢，不令识者非难。’
六世尊以此宣说，善逝以此宣说，又作如是言曰：
为善人所云第一语于美
第二语如法勿语不如法
第三语优美勿以语粗犷
第四语真实勿以语虚伪
七时尊者婆耆沙，即从座起，一肩着衣，合掌礼拜世尊，以此白世尊曰：‘世尊!
我涌思念!善逝!我涌思念!’
八世尊曰：‘婆耆沙!请调。’
九时尊者婆耆沙白世尊，以适当之偈予奉赞：
人以语其语勿令自己苦
亦无害他语此为语善语
人语善故事其语以快耳
不语他人恶此则云善美
真实甘露语此乃从古法
以请真义法善人悉确立
佛陀所说语达涅盘安稳
以至尽苦边此实无上语

Thag.1227

Thag.1228

Thag.1229

Thag.1230

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文