【杂阿含经】第1311经 (第49卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼陀摩尼天子而说偈言

为婆罗门事　　学断莫疲惓
断除诸爱欲　　不求受后身

尔时。世尊说偈答言

婆罗门无事　　所作事已作
乃至不得岸　　昼夜常勤跪
已到彼岸住　　于岸复何跪
此是婆罗门　　专精漏尽禅
一切诸忧恼　　炽然永已断
是则到彼岸　　涅盘无所求

时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

一三一一、陀摩尼经：本经叙述所谓真的婆罗门，乃断烦恼，而得涅盘，故无所求。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，
佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，有一位名叫陀摩尼的天子，其容色非常的绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足后，退坐在一边，其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。
这时，那位陀摩尼天子说偈而说：
为婆罗门事学断莫疲倦断除诸爱欲不求受后身
（当为一位婆罗门之事，乃学习断灭诸爱欲，而没有疲倦。断除诸爱欲后，不求受后有之身。）
那时，世尊说偈回答而说：
婆罗门无事所作事已作乃至不得岸昼夜常勤跪
已到彼岸住于岸复何跪此是婆罗门专精漏尽禅
一切诸忧恼炽然永已断是则到彼岸涅盘无所求
（真正的婆罗门，已没有甚么事，因为所应作的事都已作过。乃至在不得到彼岸时，则昼夜常勤修而礼跪。如果已到达彼岸而安住的话，则在彼岸时，那里有甚么跪拜的事呢？）
（这就是真正的婆罗门，都专精于漏尽之禅定。一切炽然的诸烦恼，都已永远断尽，就是到达于彼岸。是涅盘，是已没有所求之事的了。）
这时，陀摩尼天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

[六] 第六迦摩陀
一立于一面之迦摩陀天子，以此白世尊曰:
二 ‘世尊，是者难为。世尊，是甚难。’
(世尊曰：迦摩陀!)
难为彼等为有学而依戒
寂静又确立于出家之人
致安乐知足
三 ‘世尊!知足甚难得。’
(世尊曰：迦摩陀!)
难得彼等得乐心寂静人
其心日或夜悦乐于修习
四 ‘世尊!心实难静。’
(世尊曰：迦摩陀!)
难静彼等静诸根寂静乐
彼破死魔网迦摩陀天子
为圣者所行
五 ‘世尊!此道崄难行。’
[世尊：] 虽崄虽难行迦摩陀天子
圣者乃乐行非圣于崄道
彼等头倒下圣者之道平
不分崄与平圣者乃乐行

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文