• 原文
• 白话文
• 对应的南传经文

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

王舍城人民　　醉酒眠睡卧
不勤供养彼　　叔迦比丘尼
善修诸根故　　名曰叔迦罗
善说离垢法　　涅盘清凉处
随顺听所说　　终日乐无厌
乘听法智慧　　得度生死流
犹如海商人　　依附力马王

时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

智慧优婆塞　　获福利丰多
施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
智慧优婆塞　　获福利丰多
施叔迦罗食　　离诸积聚故

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

一三二七、叔迦罗经：王舍城人都敬叔迦罗比丘尼。一吉星日断供，一鬼神俟家说偈，终得供养。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
这时，有一位名叫叔迦罗的比丘尼，住在于王园的比丘尼众当中。她是一位被王舍城的诸民众所恭敬供养，有如阿罗汉的比丘尼。
有一次，王舍城的民众，在于吉星之日欢集大会，就在于那一天，阙欠人家的供养。有一位鬼神，由于平时很敬重那位比丘尼之故，就到了王舍城的里巷之中，俟家说偈而说：
王舍城人民 醉酒眠睡卧 不动供养彼 叔迦比丘尼
善修诸根故 名曰叔迦罗 善说离垢法 涅盘清凉处
随顺听所说 终日乐无厌 乘听法智慧 得度生死流
犹如海商人 依附力马王
（王舍城的民众，都醉酒而睡眠，而倒卧不醒。因此，不勤于供养那位叔迦罗比丘尼。）
（她乃善修诸根之故，名叫叔迦罗。她善能阐说离垢之法，教人趣向于清凉的涅盘之境处。如随顺而听其所说之语，即整日都安乐而不会厌烦。乘着听法的智慧，则能得度生死之流，有如海商人之依附于力马王那样。）
这时，有一位优婆塞，用衣布施于叔迦罗比丘尼，又有一位优婆
塞，用食去供养他。
这时，那位鬼神，即说偈而说：
智慧优婆塞 获福利丰多 施叔迦罗衣 离诸烦恼故
智慧优婆塞 获福利丰多 施叔迦罗食 离诸积聚故
（有智慧的优婆塞〔近事男，皈依三宝，受持五戒的在家居士〕，获得福利非常的丰富而多哩！因为布施衣服给叔迦罗的话，终能离诸烦恼之故。有智慧的优婆塞，获得福利丰富而多了！因为布施饮食给叔迦罗之故，终能离诸积聚之故〔离积聚，指舍，也是离蕴之义〕。）
这时，那位鬼神说此偈后，实时隐没不现。

[九] 第九 叔迦罗(一)
一 尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二 其时，叔迦罗比丘尼，为被大众围绕而说法。
三 时，集叔迦罗比丘尼之信乐夜叉，于王舍城从此街至彼街，从此路至彼路，以
说此偈曰：
王舍城人众 为何而居耶
犹如于甘酒 或醉于卧倒
以侍叔迦罗 比丘尼所说
甘露之道足 无混浊甘液
于此饮至再 饮之不为饱
思智慧人饮 如渴旅人雨

---

[一〇] 第十 叔迦罗(二)
一 尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二 其时，有优婆塞施食于叔迦罗比丘尼。
三 时，叔迦罗比丘尼之信乐夜叉，于王舍城从此街至彼街，从此路至彼路，以唱
此偈曰：
悉解脱结缚 施食叔迦罗
实贤优婆塞 彼得多功德

---

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文

杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部