【参考此文】
[三六] 第四 比丘(二)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 时有一比丘，来诣世尊之处，……乃至……坐于一面之彼比丘，白世尊曰：
三 ‘大德世尊!请为我略说法要，我由闻依于世尊法，独自静居不放逸，热诚精进而住。’
四 ‘比丘!若有执处，则令比知，若令有所此知，依此而有称。若无所执，则不令比知，若无所比知，此非有称。’
‘世尊![我]知矣，善逝![我]知矣!’
五 ‘比丘!汝如何广解我所略说之义耶?’
六 ‘大德!若执色者，则令比知，若令有所此知，依此而有称。若执受……想……行……识者，则令比知，若令有所比知，依此而有称。
七 大德!若不执色者，则不令比知，若无所比知，依此则非有称。若不执受……想……行……识者，则不令比知，若不令比知者，则无所有，依此而非有称。大德!我如是广解世尊所略说之义。’
八 ‘比丘!善哉、善哉!善广解我所略说之义。比丘 !若执色者，则令比知，若有所此知者，依此而有称。若执受……想……行……识者，则令比知，若有所此知者，依此而有称。比丘!若不执色者，则不令比知，若无所此知者，依此而非有称。若不执受……想……行……识者，则不令比知，若无所此知者，依此而非有称。比丘!应如是广劝我所略说之义。’
九 时，彼比丘欢喜，随喜世尊之所说，则从座而起，敬礼、右绕世尊而去。
一〇 时，彼比丘独自静居，不放逸，热诚精进而住……乃至……
一一 彼比丘成为阿罗汉。
【参考此文】
[六三] 第一 取
一 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 时，有一比丘，来诣世尊住处。诣已，敬礼世尊，坐于一面。
三 坐于一面之比丘，白世尊曰：
‘大德世尊!愿请为我略说法要。我愿从世尊听闻法，独自静居、不放逸、热诚、专精而住。’
四 ‘比丘!执取时，则为魔所缚，不执取时，则由波旬解脱。’
‘世尊![我]承知矣，善逝![我]承知矣。’
五 ‘比丘!汝于我略说之义如何作广解耶?’
六 ‘大德!执取色时，则为魔所缚，不执取时，即由波旬解脱。执取受时，即为魔所缚，不执取时，则由波旬解脱。执取想……行……识时，则为魔所缚，不执取时，则由波旬解脱。
大德!我如是广解世尊所略说之义。’
六 ‘比丘!善哉、善哉!比丘!善能广解我所略说之义。比丘!执取色时，则为魔所缚，不执取时，则由波旬解脱。执取受……想……行……识时，则为魔所缚，不执取时，则由波旬解脱。
比丘!应如是广劝我所略义之义。’
七 时，彼比丘欢喜、随善世尊之所说。即从座而起，敬礼、右绕 世尊而去。
八 时，彼比丘独自静居、不放逸、热诚、专精不久而住，善男子之正当出家，以出家之本意，于现法无上梵行究竟具足自证知、现证而住。证知：生已尽、梵行已立、所作已办、不受后有。
九 彼比丘得成阿罗汉。
【参考此文】
[六四] 第二 思
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 坐于一面之彼比丘，白世尊曰：
‘大德世尊!愿请为我略说法要……乃至……专精而住。’
四 ‘比丘!思时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。’
‘世尊!承知矣，善逝!承知矣。’
五 ‘比丘!汝如何广解我所略说之义耶?’
六 ‘大德!思色时则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。思受……想……行……识时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。
大德!我如是广解世尊所略说之义。
七 ‘比丘!善哉、善哉!比丘!善能广解我所略说之义。比丘!思色时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱、思受……想……行……识时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。
比丘!应如是广观我所略说之义。’
八~九 ……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
【参考此文】
[六五] 第三 欢喜
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 坐于一面之彼比丘，白世尊曰：
‘大德世尊!愿请为我略说法要……乃至……专精而住。’
四 ‘比丘!欢喜时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。’
‘世尊!承知矣，善逝!承知矣。’
五 ‘比丘!汝如何广解我所略说之义耶?’
六 ‘大德!欢喜色时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。欢喜受……想……行……识时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。大德!我如是广解世尊所略说之义。’
七 ‘比丘!善哉、善哉!比丘!善能广解我所略说之义。比丘!欢喜色时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。欢喜受……想……行……识时，则为魔所缚，不欢喜时则由波旬解脱。
比丘!应如是广劝我所略说之义。’
八~九 ……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文