[五] 第五 无
一~二 [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘 !因有何?由取于何?因现贪于何?而起如是之见:无施,无供施,
无烧施,无善恶业之果报。无此世,无他世,无母,无父,无生死之众生。于世间
沙门、婆罗门无有自证知、现证、宣说此世、他世正到正趣者。四大和合之士夫,
命终之时,地还归于地身,水还归于水身,火还归于火身,风还归于风身,诸根转
入于虚空。以四人载死人于舆床 而往,乃至火葬场,虽语其骨成为鸽色,供物成
灰,布施乃愚者之所说,说死后有是虚诳妄说。不论贤者、愚人,身坏而断灭,死
后为无有耶?’
三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
四 ‘诸比丘!因有色,由取于色,由现贪于色,而起如是之见:无施,无供施……
乃至……身坏而断灭,死后为无有。
五~七 受……想……行……
八 因有识,由取于识,由因现贪于识,而起如是之见:无施,无供施……乃至……
身坏而断灭,死后为无有。
九 诸比丘!汝等于意如何,色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘不取彼而起如是之见:无施,无供施……乃至……身坏而断灭,死后为无有
耶?’
‘大德!不也。’
一〇~一三 ‘受……想……行……识是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘不执取于苦而有变易之法,以起如是之见:无施,无供施……乃至……身坏而
断灭,死后为无有耶?’
‘大德!不也。’
一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求、意之所伺是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘不执取于苦有变易之法者,起如是之见:无施,无供施……乃至……不论贤
者,愚人,身坏而断灭,死后当为无有耶?’
‘大德!不也。’
一五 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑,于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断
疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流,有不堕法,决定 ,为趣三菩提。’
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文