[八] 第八 (大)见
一~三 [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见:谓此七身非作,非
作之所作,非化,非化者,非令生,如柱之立坚固而住,不动,不转变,不相互逼
迫,不能相互乐、苦,乐苦。
三 以何为七耶?地身、水身、火身、风身、苦、乐、命是。此七身乃非作,非作
之所作,非化,非化者,非令生,如柱之立坚固而住,不动,不转变,不相互逼迫,
不能相互乐、苦,乐苦。
四 以利刀截其头亦不害其命,以刀入其七身之间。
五 复以百四十万之生门为始,有七百、六百之生门。五百业、五业、三业、一业、
半业、六十二道、六十二内劫、六种族、八人地、四千九百活命、四千九百出家
、四千九百龙家、二千根、三千地狱、三十六尘界、七想胎、七无想胎、七节胎 、
七天、七人、七鬼、七池 、七崄、七百崄、七梦、七百梦、八百四十万大劫之间,
不论愚人或贤者,流转轮回后,以究竟苦之边际。
六 于此间,谓:无有‘因我此持戒、禁戒、苦行、梵行、令熟未熟之业,继续忍
受已熟之业至灭尽。’以桀可量乐、苦,于轮回中无有边际,无有增减、消长。
七 譬如掷缕丸之散解,不论愚人或贤者,而散解乐、苦。’
八 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
九 ‘诸比丘!因有色,由取于色,由现贪于色,而起如是之见:谓此七身非作,非
作之所作……乃至……散乐、苦。
一〇~一六 受……
一七~二二 想……
二三~二八 行……
二九~三四 因有识,由取于识,由现贪于识,而起如是之见:谓此七身非作、非
作之所作……乃至……散乐、苦。
三五~四〇 诸比丘!汝等于意如何!色是常耶?是无常耶?
‘大德!是无常……乃至……’
虽不取无常、苦而变易之法,当起如是之见耶?谓:此七身非作、非作之所作
……乃至……散乐、苦。
‘大德!不也。’
四一~四六 所见、所闻、所思、所知、所得、所求,意之所伺是常耶?是无常耶?
‘大德!是无常。’
虽不取彼,当起如是之见耶?谓:此七身非作,非作之所作……乃至……而解
散乐、苦……乃至……
四七 诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑,于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断
疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流,有不堕法,为趣三菩提。’
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文