[二〇七] 第十一 麦把
※三 ‘诸比丘!譬如诸比丘将麦把置于四衢街路,当时有六名手执连枷之男子,以连
枷打其麦把。如是,诸比丘!以六连枷打麦把,善打。复次,又有手持连枷之第七
男子来,以连枷打其麦把。如是,诸比丘!以连枷打麦把之第七男子,更为善打。
四 与此同理,诸比丘!无闻之凡夫,于眼为可意不可意之色所恼,于耳……于鼻
……于舌……于身……于意为可意不可意之法所恼。诸比丘!此无闻之凡夫,若为
未来再生而思念者,如是愚人,恰如为因第七连枷所打之麦把,乃更为善打。
五 诸比丘!往昔,天与阿修罗战斗时,诸比丘!阿修罗毗摩质多罗呼阿修罗曰:
‘汝等!天与阿修罗战斗时,若阿修罗军胜,天军败者,则以第五绳 缚诸天主帝
释天之首,共来余之阿修罗都。’诸比丘!诸天之主帝释天呼三十三天等曰:‘汝
等!天与阿修罗之战斗时,若天军胜,阿修罗军败者,以第五绳缚彼阿修罗主毗摩
质多罗之首,共来余之正法殿。’
六 然而于此战役,则诸天胜而阿修罗败。时,诸比丘!三十三天以第五绳缚阿修
罗主毗摩质多罗之首,共来诸天主帝释天之正法殿。
七 于此,诸比丘!阿修罗主毗摩质多罗之首被第五绳所缚。诸比丘!阿修罗主毗
摩质多罗作如斯思惟:‘诸天为正法,阿修罗为非法,因此,我今赴诸天之都耶?’
彼见己首解去第五绳,且饱尝五种天上之欲,以尽娱乐。然而诸比丘!阿修罗王毗
摩质多罗作如斯思惟:‘阿修罗为正法,诸天为非法。因此,我今赴阿修罗之都耶?’
彼见己首被第五绳所缚,且愿排除天上之五种欲。
八 诸比丘!毗摩质多罗之缚乃如是微妙,较此更微妙者为魔罗之缚。诸比丘!想
思者乃被魔罗波旬所缚,无想思者,则获解于此。诸比丘!‘我有’者,此为想思。
‘此是我’者,此为想思。我者,此为想思,‘我为无者,’此为想思。‘我是有色’
者,此为想思。‘我是无色’者,此为想思。‘我是有想’者,此为想思。‘我是无想’
者,此为想思。‘我是非想非非想’者,此为想思。诸比丘!想思为病 ,想思为疮,
想思为箭。然则诸比丘!‘我等以心住无想思,’汝等当如是学习。
九 诸比丘!‘我有’者,此为转动。‘此是我’者,此为转动。‘我’者,此为转
动。‘我是无,’此为转动。‘我是有色’者,此为转动。‘我是无色’者,此为转动。
‘我是有想’者,此为转动。‘我是无想’者,此为转动。‘我是非想非非想’者,
此为转动。诸比丘!转动为病,转动为疮,转动为箭。然则诸比丘!‘我等以不转
动心而住,’汝等当如是学习。
一〇 诸比丘!‘我有’者,此为震动。‘此是我’者,此为震动。‘我’者,此为
震动……诸比丘!震动为病,震动为疮,震动为箭。然则诸比丘!‘我等以不震动
心而住,’汝等当如是学习。
一一 诸比丘!‘我有’者,此为戏论。‘此是我’者,此为戏论。‘我’者,此为
戏论。……诸比丘!戏论为病,戏论为疮,戏论为箭。然则诸比丘!‘我等以不戏
论心而住,’汝等当如是学习。
一二 诸比丘!‘我有’者,此为慢心。‘此是我’者,此为慢心。‘我’者,此为
慢心。……诸比丘!慢心为病,慢心为疮,慢心为箭。然则诸比丘!‘我等以不慢
之心而住,’汝等当如是学习。’
毒蛇品第四[终]
其摄颂曰:
毒蛇喜乐龟
木块二漏泄
苦法紧叔迦
琵琶六生类
并且与麦把
第四之五十品摄颂:
悦喜消尽品
广说为六十
依于海毒蛇
第四五十品.
明说经集中
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文