[一二二] 第十 戒
一 尔时,具寿舍利弗及具寿摩诃拘絺罗,住波罗捺国仙人堕处鹿野苑。
二~三 时,具寿摩诃拘絺罗,于暮时从静座起,即往具寿舍利弗之处……乃至……
言:
‘友舍利弗!戒具足之比丘,应以何法如理作意耶?’
四 友拘絺罗!戒具足之比丘,应如理作意:五取蕴是无常、苦、病、痈、剌、痛、
病、他、坏、空,无我。
五 以何为五耶?谓:色取蕴……乃至……识取蕴是。友拘絺罗!戒具足之比丘,
应如理作意:此五取蕴是无常、苦……乃至……无我。
六 ‘友!于此戒具足之比丘,若如理作意:此五取蕴是无常、是苦……乃至……无
我,则有当现证预流果。’
七 ‘友舍利弗!预流之比丘!应以何法如理作意耶?’
八 ‘友拘絺罗!预流之比丘!应如理作意:此五取蕴是无常……乃至……无我。
九 友!又于此,预流之比丘!若如理作意:此五取蕴是无常……乃至……无我,
则有当现证一来果。’
一〇 ‘友舍利弗!一来之比丘,应以何法如理作意耶?’
一一 ‘友拘絺罗!一来之比丘,当如理作意:此五取蕴是无常……乃至……无我。
一二 友!又于此,一来之比丘,若如理作意:此五取蕴是无常……乃至……无我,
则有当现证不还果。’
一三 ‘友舍利弗!不还之比丘,应以何法如理作意耶?’
一四 ‘友拘絺罗!不还之比丘,应如理作意:此五取蕴是无常……乃至……无我。
一五 友!于此不还之比丘,若如理作意:此五取蕴是无常……乃至……无我,则
有当现证阿罗汉果。’
一六 ‘友舍利弗!阿罗汉应以何法如理作意即?’
一七 ‘友拘絺罗!阿罗汉应如理作意:此五取蕴是无常、苦、病、痈、剌、痛、病、
他、坏、空、无我。
一八 友!阿罗汉更无所作,无已办之增益。然而修习此诸法,多修习者,则资于
现法乐住、正念正知。’
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文