【杂阿含经】第303经 (第12卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城耆阇崛山中

尔时。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。于路见玷牟留外道出家。小有所营。至耆阇崛山游行。遥见世尊。往诣其所。共相庆慰。共相庆慰已。于一面住。白佛言。瞿昙。欲有所问。宁有闲暇为解说不

佛告玷牟留外道出家。今非论时。须入城乞食。来还当为汝说

第二说亦如是。第三复请。沙门瞿昙。将于我所作留难不。欲有所问。为我解说

佛告玷牟留外道出家。随汝意问。当为汝说

玷牟留外道出家即问。沙门瞿昙。苦．乐自作耶

佛告玷牟留外道出家。说苦．乐自作者。此是无记

复问。沙门瞿昙。苦．乐他作耶

佛告玷牟留外道出家。说苦．乐他作者。此是无记

复问。瞿昙。苦．乐为自他作耶

佛告玷牟留外道出家。说苦．乐自他作者。此是无记

复问。瞿昙。苦．乐非自非他无因作耶

佛告玷牟留外道出家。说苦．乐非自非他无因作者。此是无记

广说如上阿支罗迦叶经。乃至世尊为玷牟留外道出家受第一记

三〇三、玷牟留经：本经叙述玷牟留外道问苦乐为自作或他作等事，和前经略同。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的耆阇崛山中。
那时，世尊在于朝晨，着衣持铢，入王舍城去乞食时，在中途，看见名叫玷牟留的外道的出家人。他为了有些事，将到耆阇崛山去游行。曾遥见世尊，就往诣佛所，到后，乃共相庆慰。共相庆慰后，就退坐在一边。他仰白佛而说：「瞿昙！我欲有所请问，不知有闲暇的时间，为我解说与否呢？」
佛陀告诉玷牟留外道的出家人说：「现在并不是论法之时。因为我须要入城去乞食。如回来时，为你讲说。」第二次的问与答，也是同样。第三次又请问而说：「沙门，瞿昙！是否对我有所留难与否呢？我欲有所问，请为我解说吧！」
佛陀告诉玷牟留外道的出家人说：「随你之意来问好了，当会为你解说的。」玷牟留外道的出家人就请问说：「沙门，瞿昙！苦与乐，是不是自作的呢？」佛陀告诉玷牟留外道的出家人说：「如果说苦与乐，为自作的话，这乃是无记的」。玷牟留又问：「沙门，瞿昙！苦与乐，为他作的吗？」佛陀告诉玷牟留外道的出家人说：「如果说苦与乐为他作的话，此也是无记的。」玷牟留又问：「瞿昙！苦与乐为自他之作的吗？」佛陀告诉玷牟留外道的出家人说：「如果说苦与乐为自他之作的话，这也是无记的」。玷牟留又问：「瞿昙！苦与乐，
不是自己所作，也不是他人所作，那么，为无因而作的吗？」
佛陀告诉玷牟留外道的出家人说：「如果说苦与乐，不是人自作，不是他人所作，为无因而作的话，这也是无记的了」。
广说如上面之阿支罗迦叶经里面所说的，乃至世尊为玷牟留外道的出家人授第一之记（阿罗汉果）。

[一八] 第八玷牟留
一 [尔时世尊]住舍卫城。
二尔时，游方者玷牟留来诣世尊处。诣已，与世尊俱相致问及交谈可记忆之语，而坐于一面。
三坐于一面之游方者玷牟留，白世尊言：‘瞿昙!苦乐是自作耶?如何?’
世尊曰：‘玷牟留!并不然。’
四 ‘瞿昙!苦乐是他作耶?如何?’
世尊曰：‘玷牟留!并不然。’
五 ‘瞿昙!苦乐是自作而他作耶?如何?’
世尊曰：‘玷牟留!并不然。’
六 ‘瞿昙!苦乐乃非自作、非他作、是无因生耶?如何?’
世尊曰：‘玷牟留!并不然。’
七 ‘瞿昙!苦乐是无耶?如何?’
八 ‘玷牟留!苦乐是非无；玷牟留!苦乐是有。’
‘然则，尊者瞿昙不知、不见苦乐耶?’
九 ‘玷牟留!我非不知、不见苦乐；玷牟留!我知苦乐；玷牟留!我见苦乐。’
一〇 ‘‘瞿昙!苦乐是自作耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!并不然。’‘瞿昙!苦乐是自作、他作耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!并不然。’‘瞿昙!苦乐是非自作、非他作、是无因生耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!并不然。’‘瞿昙!苦乐是无耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!苦乐是非无；玷牟留!苦乐是有。’‘然则大德!瞿昙是不知苦乐、不见苦乐耶?’之问，沙门云：‘玷牟留!我非不知苦乐、不见苦乐。玷牟留!我知、见苦乐。’‘尊者瞿昙!请为我说示苦乐；尊者瞿昙!请为我说示苦乐。’
一一如‘受与感者是同一。’玷牟留!如汝先所云：‘苦乐是自作，’我不如是言。
一二如‘受与感者是相异。’玷牟留!如受重压者：‘苦乐是他作。’我不如是言。
一三玷牟留!离此等之两极端，如来依中道说法。
缘无明而有行，缘行而有识……如是则为全苦蕴之集。由无明无余、离贪灭，乃行灭，由行灭乃识灭……如是此是全苦蕴灭。’
一四如是言时，游方者玷牟留白世尊言：‘瞿昙!是最殊胜……我归依世尊，归依法与比丘僧。大德!请摄受我，今日以后，终身归依为优婆塞。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文