【杂阿含经】第319经 (第13卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切

佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故

时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行

三一九、一切经：本经叙述六根、六境就是一切。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位名叫生闻的婆罗门，往诣佛所，和佛共相问讯后，退坐在一边。他白佛说：「瞿昙！所谓一切者，到底为甚么叫做一切呢？」
佛陀告诉婆罗门说：「所谓一切者，就是说十二入处，也就是眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对解，意对法，这就是叫做一切。如果又有人说：『这并不是一切。沙门瞿昙所阐说的一切，我今要把它舍弃而不用，要别立其余种类为一切』的话，他唯有言说而已，如
果问他时，他又不知道，只增其疑惑耳。
为甚么呢？因为非其境界之故」。（也就是说除了十二入处－六根、六境之外，就不能正确的指出一切）
那时，生闻婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜奉行！

[二三] 第一一切
一舍卫城……于其处……曰：
二 ‘诸比丘!我用汝等说一切，且谛听。
三诸比丘!何者为一切耶?眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与触、意与法
是。诸比丘!此名之为一切。
四诸比丘!若人有如是言：‘余弃此之一切，令知他之一切 ’者，则彼仅为言
说，逢他人之问，则无能作答，则更陷于苦难。何以故?诸比丘!此犹如[对]相
违之境[故]。’

【参考此文】
Mv.1.6.13

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文