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[五九] 第七 五群比丘
一 波罗捺国,鹿野苑之因缘。
二~三 于此,世尊告而比丘曰……乃至……如是说曰:
※三 ‘诸比丘!色是无我。诸比丘!若此色有我者,此色则无致病,于色则得谓:‘我用此色,不用彼色。’
四 诸比丘!然而,色无我故,色乃致病,于色不得谓:‘我用此色,不用彼色。’
五 受是无我。诸比丘!若此受是有我者,此受则无致病,于此受乃得谓:‘我用此受,不用彼受。’
六 诸比丘!然而,受是无我故,受乃致病,于受不得谓:‘我用此受,不用彼受。’
七 想是无我……
八 行是无我。诸比丘!若此行是有我者,则此行无致病,于此行则得谓:‘我用此行,不用彼行。’
九 诸比丘!然而,行是无我故,行乃致病,则于行不得谓:‘我用此行,不用彼行。’
一〇 识是无我。诸比丘!若此识是有我者,则此识无致病,于此识则得谓:‘我用此识,不用彼识。’
一一 诸比丘!然而,识是无我故,识乃致病,则于识不得谓:‘我用此识,不用彼识。’
一二 诸比丘!汝等于意云何?色是常耶、无常耶?’
‘大德!是无常!’
‘无常者,是苦耶?是乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘以观见无常、苦而变易之法,得为‘此是我所,此是我,此是我体’耶?’
‘大德!不也。’
一三~一五 受……想……行……
一六 ‘识是常住耶、无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘无常者,是苦耶?是乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘观见无常、苦而变易之法者,得为‘此是我所,此是我,此是我体’耶?’
‘大德!不也。’
一七 ‘诸比丘!是故,所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近,应如是以正慧作如实观,此非我所,此非我,此非我体。
一八 所有受之……
一九 想之……
二〇 行之……
二一 识之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近,应如是以正慧,作如实观:此非我所,此非我、此非我体。
二二 诸比丘!多闻之圣弟子,作如是观者,则厌患色,厌患受……想……行……识,厌患者则离贪,离贪者则解脱,解脱者则生已解脱智,知:生已尽、梵行已立、所作已办、不受后有。’
二三 世尊如是说已,五群比丘信受欢喜世尊之所说。又说此教时,五比丘无取着,而从诸漏令心解脱。
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文