[七] 第七 无常(三)内
※三 ‘诸比丘!过去、未来之眼是无常，何况现在之眼耶?
诸比丘，如是观者，多闻之圣弟子，对过去之眼无所期望，于未来之眼亦无悦
乐，于现在之眼为厌嫌、为离欲、为灭尽而履行[道]。
四~五 过去、未来之耳是无常……过去、未来之鼻是无常……
六 过去、未来之舌是无常，何况于现在之舌耶?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟
子对过去之舌无所期望，对未来之舌亦不悦乐，于现在之舌为厌嫌、为离欲、为灭
尽而履行[道]。
七 过去、未来之身是无常……
八 过去、未来之意是无常，何况于现在之意耶?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟
子，对过去之意无所期望，对未来之意不生悦乐，于现在之意为厌离、为离欲、为
灭尽而履行[道]。’
[八] 第八 苦(三)内
※三~七 ‘诸比丘!过去、未来之眼是苦，何况现在之眼耶?诸比丘!如是观者，多
闻之圣弟子，对过去之眼无所期望，于末来之眼不生悦乐，于现在之眼为厌嫌、为
离欲、为灭尽而履行[道]。过去、未来之耳是……过去未来之鼻是……过去未来之
舌是……过去末来之身是……
八 过去、未来之意是苦，何况于现在之意耶?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟子，
对过去之意无所期望，于未来之意不生悦乐，于现在之意为厌嫌、用离欲、为灭尽
而履行[道]。’
[九] 第九 无我(三)内
※三 ‘诸比丘!过去、未来之眼是无我，何况现在之眼耶?诸比丘!如是观者，多
闻之圣弟子，对过去之眼无所期望，于未来之眼不生悦乐，于现在之眼为厌嫌、为
离欲、为灭尽而履行[道]。
四~七 过去、未来之耳是……过去、未来之鼻是……过去、未来之舌是……过去、
未来之身是……
八 过去、未来之意是无我，何况于现在之意即?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟
子，对过去之意无所期望，于未来之意不悦乐，于现在之意为厌嫌、为离欲、为灭
尽而履行[道]。’
[一〇] 第十 无常(四)外
※三 ‘诸比丘!过去、未来之色是无常，何况现在之色耶?诸比丘!如是观者，多闻
之圣弟子，对过去之色无所期望，于未来之色不生悦乐，于现在之色为厌嫌、为离
欲、为灭尽而履行[道]。
四~七 过去、未来之声是……过去、未来之香是……过去、未来之味是……过去、
未来之触是……
八 过去、未来之法是无常，何况现在之法耶?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟子，
对过去之法无所期望，于末来之法不生悦乐，于现在之法为厌嫌、为离欲、为灭尽
而履行[道]。’
[一一] 第十一 苦(四)外
※三 ‘诸比丘!过去、未来之色是苦，何况于现在之色耶?诸比丘!如是观者，多闻
之圣弟子，对过去之色无所期望，于未来之色不生悦乐，于现在之色为厌嫌、为离
欲、为灭尽而履行[道]。
四~七 过去、未来之声是……过去、未来之香是……过去、未来之味是……过去、
未来之触是……
八 过去、未来之法是苦，何况于现在之法耶?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟子，
对过去之法无所期望，于未来之法不生悦乐，于现在之法为厌嫌、为离欲、为灭尽
而履行[道]。’
[一二] 第十二 无我(四)外
※三 ‘诸比丘!过去、未来之色是无我，何况于现在之色耶?诸比丘!如是观者，多
闻之圣弟子，对过去之色无所期望，于未来之色不生悦乐，于现在之色为厌嫌、为
离欲、为灭尽而履行[道]。
四~七 过去、未来之声是……过去、未来之香是……过丢、未来之味是……过去、
未来之触是……
八 过去、未来之法是无我，何况于现在之法耶?诸比丘!如是观者，多闻之圣弟
子，对过去之法无所期望，于未来之法不生悦乐，于现在之法为厌嫌、为离欲、为
灭尽而履行[道]。’
无常品第一 (终)
其摄颂：
无常苦无我
三者有内外
依无常说三
各各有内外
第二 双双品
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文