[三五] 第五 无明缘(之一)
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘无明而有行，缘行而有识……如是乃此全苦蕴之集。’
三 ‘大德!老死者何耶?此老死属于何人耶?’
世尊曰：‘如是之所问乃不相应。比丘!‘老死者何耶?又此老死属于何人耶?’此谓‘老死与老死之所属者相具’谓此两者虽为一义，而文则相异也。比丘!有‘命与身为同’之见，此非梵行住。比丘!有‘命与身为异’之见，此非梵行住。比丘!离此等之两边，如来缘中说法，缘生而有老死。’
四 ‘大德!生者何耶?此生属何人耶?’
世尊曰：‘如是之所问乃不相应。比丘!‘生者何耶?又此生属何人耶?’此谓‘生与此生之所属为异。]比丘!谓则此两者虽为一义，而文则相异。比丘!有‘命与身为同’之见，此非梵行住。有‘命与身为异’之见，此非梵行住。比丘!离此等之两边，如来缘中说法，缘有而有生。’
五 ‘大德!有者何耶?此有属何人耶?’
世尊曰：‘如是之所问乃不相应。比丘!‘有者何耶?此有属何人耶?’此谓‘有与属此有之者为异。’比丘!谓此两者虽为一义，而文则相异。比丘!有‘命与身同’之见，此非梵行住。比丘!有‘命与身异’之见，此非梵行住。比丘!离此等之两边，如来缘中而说法。’
六 缘取而有有，……
七 缘爱而有取，……
八 缘受而有爱，……
九 缘触而有受，……
一〇 缘六处而有触，……
一一 缘名色而有六处，……
一二 缘识而有名色，……
一三 缘行而有识，……
一四 ‘大德!行者何耶?又此等属何人耶?’
世尊曰：‘如是之所问，乃不相应。比丘!‘行者何耶?又此等诸行属何人耶?’此谓‘行与属此等行者为异。’比丘!如作是言，则此两者虽为一义而文则相异也。比丘!有‘命与身为同’之见，此非梵行住。比丘!有‘命与身异’之见，此非梵行住。比丘!离此等之两边，如来缘中而说法。缘无明而有行。
比丘!由无明之无余，离贪、灭，诸 杂乱、异说、歪曲、动转、悉作以舍离。
一五 如老死者何耶?此老死属何人耶?如命与身为同。如命与身为异。一切无取着，为舍离。此等则悉皆断根，如被截髓之多罗树，成为非有，当来即不再生。比丘!因无明之无余，离贪、灭、诸杂乱、异说、歪曲、动转、悉皆舍离。
一六 生者何耶?此生属何人耶?如命与身为同。如命与身为异。一切无取着、舍离。此等则悉皆断根，如截髓之多罗树，成为非有，当来即不再生。比丘!因无明之无余，离贪、灭，诸杂乱、异说、歪曲、动转、悉皆舍离。’
一七 有者何耶?……
一八 取者何耶?……
一九 爱者何耶?……
二〇 受者何耶?……
二一 触者何耶?……
二二 六处者何耶?……
二三 名色者何耶?……
二四 识者何耶?……比丘!因无明之无余，离贪、灭，诸杂乱、异说、歪曲、动转、悉皆舍离。
二五 行者何耶?此等之行属何人耶?行与属此之行者，为异。如命与身为同也。如命与身为异也。一切无取着、舍离。此等乃悉皆断根，如被截髓之多罗树，成为非有当来即不再生。’……
[三六] 第六 无明缘(之二)
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘无明而有行，缘行而有识……如是乃全苦蕴之集。
三 诸比丘!‘老死者何耶?又此老死属何人耶?’作是言者诸比丘!‘老死与属此老死之行者相异。]若作如是言，则此两者虽为一义而文则相异。
诸比丘!如有：‘命与身为同’之见，此非梵行住。诸比丘!如有‘命与身为异’之见，此非梵行住。
诸比丘!离此等之两边，如来缘中而说法，缘生而有老死。……
四 生者何耶?……
五 有者何耶?……
六 取者何耶?……
七 爱者何耶?……
八 受者何耶?……
九 触者何耶?……
一〇 六处者何耶?……
一一 名色者何耶?……
一二 识者何耶?……
一三 诸比丘!‘行者何耶?行又属何人耶?’作如是言者，诸比丘!若作如是言：‘行与属此行之者为异，’则两者虽为一义，而文则相异。
诸比丘!如有：‘命与身为同’之见，此非梵行住。诸比丘!如有‘命与身为异’之见，此非梵行住。
诸比丘!离此等之两边，如来缘中而说法，缘无明而有行。……
一四 诸比丘!因无明之无余，离贪、灭，杂乱、异说、歪曲、动转、悉皆舍离。
一五 生者何耶?……
一六 有者何耶?……
一七 取者何耶?……
一八 爱者何耶?……
一九 受者何耶?……
二〇 触者何耶?……
二一 六处者何耶?……
二二 名色者何耶?……
二三 识者何耶?……
二四 如‘行者何耶?又此等行属何人耶?’如‘行与属此等之行属者为异’。如‘命与身为同’……一切无取着、舍离。此等乃悉皆断根，如被截髓之多罗树，成为非有，即不再生。’
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文