【杂阿含经】第412经 (第16卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有众多比丘集于食堂。作如是说。我知法．律。汝等不知我所说成就。我等所说与理合。汝等所说不成就。不与理合。应前说者。则在后说。应后说者。则在前说。而共诤论言。我论是汝等不如。能答者当答

尔时。世尊于禅定中。以天耳闻诸比丘诤论之声。如是广说。乃至于四圣谛无间等者。当勤起方便。起增上欲。学无间等

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

四一二、争经：本经叙述应废弃无益的论静，而应学四谛。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
这时，有众多的比丘聚集在于食堂，作如是之说：「我知道正法与律，你们并不知道。我所说的乃为成就（完整），我们所说的乃合于理。你们所说的乃为不成就（不完整），不合于理。应该在前面就要说的，却在于后面而说，应该在后面说的，却在于前面就说，而相互诤论而说：『我所论说的，是你们所不如的，因为我对于能回答的，当会回答啊：』」
那时，世尊在于禅定中，用天耳听到诸比丘们诤论之声，…如是广说，乃至对于四圣谛如欲无间等的话，应当勤起方便，起增上之欲，去学无间等。
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[九] 第九诤
※二 ‘诸比丘!勿论诤论，谓：‘汝不知此法、律，我知此法、律，汝云何知此法、
律耶?汝为邪行者，我为正行者：汝将应说为前者，说为后，将应说为后者，说为
前；我言为相应，汝言为不相应：汝长时所思为所覆；汝为逃他论而立论；汝将堕
负处，若能者，当应答。’何以故耶?
三诸比丘!此论不引义利，非成初梵行，不能资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证
智、等觉、涅盘。
四诸比丘!汝等论时，以‘此是苦’应论，‘此是苦集’应论，‘此是苦灭’应论，
‘此是顺苦灭之道’应论。何以故耶?
五诸比丘!此论引于义利，成初梵行，资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等
觉、涅盘。是故诸比丘!此是苦，应勉励!此是苦集，应勉励!此是苦灭，应勉励!
此是顺苦灭之道，应勉励!’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文