[一一] 第一 独坐
※二 时，有一比丘来诣世尊住处，礼拜世尊，坐于一面。
三 坐于一面之彼比丘，向世尊曰：‘大德!我独坐静思，心起如是念：‘世尊说示
三种受，为乐受、苦受、非苦非乐受是。世尊说此三种受。然而世尊!又如是说如
何感受，亦为苦 。凡如何感受，亦为苦者，此世尊依何而说耶?’
四 ‘比丘!善哉，善哉!比丘!余说三种之受，乃乐受、苦受、非苦非乐受是。余
说此三种受也。然而余又说任何之感受，亦皆是苦。凡任何之感受，皆是苦者，比
丘!余乃依诸行无常而说。比丘!凡任何之感受皆是苦，余依此说诸行是破坏之法
，消亡之法，离欲之法，灭尽之法，变坏之法。
五 然而依此，比丘!余亦次第说诸行之灭尽。逮达初禅 者，言语灭;逮达第二
禅者，寻伺灭；逮达第三禅者，喜灭；逮达第四禅者，入息出息灭;逮达空无边处
者，色想灭；逮达识无边处者，空无边处想灭;逮达无所有处者，识无边处想灭；
逮达非想非非想处者，无所有处想灭；逮达想受灭者，想与受灭。漏尽之比丘，贪
欲灭，嗔恚灭，愚痴灭。
六 依此，比丘!余乃次第说诸行之止息。逮达初禅者，言语止息;逮达第二禅者，
寻伺止息……逮达想受灭者，想受止息。漏尽之比丘，贪欲止息，嗔恚止息，愚痴
止息。
七 比丘!此等之六者，是轻安。逮达初禅者，言语轻安;逮达第二禅者，寻伺轻
安；逮达第三禅者，喜轻安;逮达第四禅者，入息出息轻安;逮达想受灭者，想与
受轻安。漏尽之比丘，是贪欲轻安，嗔恚轻安，愚痴轻安也。’
[一七] 第七 八支(一)
※二 时，众多之比丘等来诣世尊住处，礼拜世尊而坐于一面。
三 坐于一方之此等比丘白世尊曰：‘大德 !何者为受?何者是受之生起?何者
是受之灭尽?何者是达受灭尽之道?何者为甘味?何者为患难?何者为出离耶?’
四 ‘诸比丘!此等之三者为受，即：乐受、苦受、非苦非乐受是。诸比丘!此等者
称为受。由触之生起，有受之生起：由触之灭尽，有受之灭尽。此八支圣道是达受
灭之道。此即：正见、正思惟……正定是。凡以受为缘，所起之喜乐，此为受之甘
味。凡受之无常、苦而变坏之法，此受之患难。凡对受抑制欲贪、舍欲贪，此受之
出离。
五 然而诸比丘!依此，余渐次说诸行之灭尽……
六 诸比丘!依此，余渐次说诸行之止息……
七 诸比丘! 此等之六者，是经安。逮达初禅者，言语轻安；逮达第二禅者，寻
伺轻安；逮达第三禅者，喜轻安；逮达第四禅者，入息出息轻安；逮达想受灭者，
是想与受之轻安。漏尽之比丘，则贪欲轻安、嗔恚轻安、愚痴轻安。’
[一八] 第八 八支( )
※二 时，众多之比丘等来诣世尊住处……
三 世尊问于坐在一面之此等比丘曰：‘诸比丘 !何者为受?何者为受之生起?
何者为受之灭尽?何者为达受灭尽之道?何者为受之甘味?何者为受之患难?何者
为受之出离耶?’
四 ‘大德!我等之法，以世尊为根本，以世尊为指导者，以世尊为所依。善哉!大
德!此所说之意义，唯世尊明了。愿从世尊聆闻，比丘等当奉行于此。’
‘然则诸比丘!且谛听，当善思惟，我将说此。’
‘唯唯，大德!’诸比丘应诺世尊。
五~八 ‘诸比丘!此等之三者为受。即乐受、苦受、非苦非乐受是。诸比丘!此等
称为受……’
[二三] 第三 比丘
※二 时，有一比丘来诣世尊住处……
三 坐于一面之彼比丘，白世尊曰：‘大德 !何者为受?何者为受之生起?何者为
受之灭尽?何者为达受灭尽之道?何为受之甘味?何为受之患难?何为受之出离
耶?’
四 ‘比丘!此等之三者，为受。即乐受、苦受、非苦非乐受是。比丘!此等称为三
种受。由触之生起，有受之生起，渴爱为达受生起之道。由触之灭尽，有受之灭尽，
此八支圣道，始达受灭之道。此即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正
念、正定是。凡以受为缘，所起之喜乐，此为受之甘味。受之无常、苦而变坏之法，
此为受之患难。凡对受抑制欲贪，舍欲贪，此则受之出离。’
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文