【杂阿含经】第497经 (第18卷)




如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。若举罪比丘欲举他罪者。令心安住。几法得举他罪

佛告舍利弗。若比丘令心安住。五法得举他罪。云何为五。实非不实.时不非时。义饶益非非义饶益.柔软不粗涩.慈心不嗔恚。舍利弗。举罪比丘具此五法。得举他罪

舍利弗白佛言。世尊。被举比丘复以几法自安其心

佛告舍利弗。被举比丘当以五法令安其心。念言。彼何处得。为实莫令不实。令时莫令非时。令是义饶益莫令非义饶益。柔软莫令粗涩。慈心莫令嗔恚。舍利弗。被举比丘当具此五法。自安其心

舍利弗白佛言。世尊。我见举他罪者。不实非实.非时非是时.非义饶益非为义饶益.粗涩不柔软.嗔恚非慈心。世尊。于不实举他罪比丘。当以几法饶益令其改悔

佛告舍利弗。不实举罪比丘当以五法饶益令其改悔。当语之言。长老。汝今举罪。不实非是实。当改悔。不时非是时.非义饶益非是义饶益.粗涩非柔软.嗔恚非慈心。汝当改悔。舍利弗。不实举他罪比丘当以此五法饶益令其改悔。亦令当来世比丘不为不实举他罪

舍利弗白佛言。世尊。被不实举罪比丘复以几法令不变悔

佛告舍利弗。彼不实举罪比丘当以五法不自变悔。彼应作是念。彼比丘不实举罪非是实.非时非是时.非义饶益非是义饶益.粗涩非柔软.嗔恚非慈心。我真不变悔。被不实举罪比丘当以此五法自安其心。不自变悔

舍利弗白佛言。世尊。有比丘举罪实非不实.时不非时.义饶益不非义饶益.柔软非粗涩.慈心非嗔恚。实举罪比丘当以几法饶益令不改变

佛告舍利弗。实举罪比丘当以五法饶益令不变悔。当作是言。长老。汝实举罪非不实.时不非时.义饶益不非义.柔软非粗涩.慈心非嗔恚。舍利弗。实举罪比丘当以此五法义饶益令不变悔。亦令来世实举罪比丘而不变悔

舍利弗白佛言。世尊。被实举罪比丘当以几法饶益令不变悔

佛告舍利弗。被举罪比丘当以五法饶益令不变悔。当作是言。彼比丘实举罪非不实。汝莫变悔。时不非时.义饶益不非义饶益.柔软非粗涩.慈心非嗔恚。汝莫变悔

舍利弗白佛言。世尊。我见被实举罪比丘有嗔恚者。世尊。被实举罪嗔恚比丘当以几法令于嗔恨而自开觉

佛告舍利弗。被实举罪嗔恚比丘当以五法令自开觉。当语彼言。长老。彼比丘实举汝罪。非不实。汝莫嗔恨。乃至慈心非嗔恚。汝莫嗔恨。舍利弗。被实举罪嗔恚比丘当以此五法。令于恚恨而得开觉

舍利弗白佛言。世尊。有实.不实举我罪者。于彼二人。我当自安其心。若彼实者。我当自知。若不实者。当自开解言。此则不实。我今自知无此法也。世尊。我当如是。如世尊所说解材譬经说。教诸沙门。若有贼来。执汝以锯解身。汝等于贼起恶念恶言者。自生障碍。是故。比丘。若以锯解汝身。汝当于彼勿起恶心变易及起恶言。自作障碍。于彼人所。当生慈心。无怨无恨。于四方境界慈心正受具足住。应当学。是故。世尊。我当如是。如世尊所说。解身之苦。当自安忍。况复小苦.小谤而不安忍。沙门利.沙门欲。欲断不善法。欲修善法。于此不善法当断。善法当修。精勤方便。善自防护。系念思惟。不放逸行。应当学

舍利弗白佛言。世尊。我若举他比丘罪。实非不实.时非不时.义饶益非非义饶益.柔软非粗涩.慈心不嗔恚。然彼被举比丘有怀嗔恚者

佛问舍利弗。何等像类比丘闻举其罪而生嗔恚

舍利弗白佛言。世尊。若彼比丘谄曲幻伪.欺诳不信.无惭无愧.懈怠失念.不定恶慧.慢缓.违于远离.不敬戒律.不顾沙门.不勤修学.不自省察.为命出家.不求涅盘。如是等人。闻我举罪。则生嗔恚

佛问舍利弗。何等像类比丘闻汝举罪而不嗔恨

舍利弗白佛言。世尊。若有比丘不谄曲.不幻伪.不欺诳.有信.惭愧.精勤正念.正定智慧.不慢缓.不舍远离.深敬戒律.顾沙门行.尊崇涅盘.为法出家.不为性命。如是比丘闻我举罪。欢喜顶受。如饮甘露。譬如刹利.婆罗门女。沐浴清净。得好妙华。爱乐顶戴。以冠其首。如是。比丘不谄曲.不幻伪.不欺诳.正信.惭愧.精勤正念.正定智慧.不慢缓.心存远离.深敬戒律.顾沙门行.勤修自省.为法出家.志求涅盘。如是比丘闻我举罪。欢喜顶受。如饮甘露

佛告舍利弗。若彼比丘谄曲幻伪.欺诳.不信.无惭无愧.懈怠失念.不定恶慧.慢缓.违于远离.不敬戒律.不顾沙门行.不求涅盘.为命出家。如是比丘不应教授。与共言语。所以者何。此等比丘破梵行故。若彼比丘不谄曲.不幻伪.不欺诳.信心.惭愧.精勤正念.正定智慧.不慢缓.心存远离.深敬戒律.顾沙门行.志崇涅盘.为法出家。如是比丘应当教授。所以者何。如是比丘能修梵行。能自建立故

佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行

杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部