[二〇] 第十 三弥提
一 如是我闻，尔时，世尊住王舍城温泉精舍。
二 尔时，尊者三弥提，为洗浴身体，黎明即起，来至温泉。温泉洗身已，起身着
一衣，站立以待身干。
三 尔时，有天神于夜将晓，以其胜光偏照温泉林，而往诣尊者处，诣已立于空中，
以偈告尊者三弥提曰：
[天神：]比丘不享乐 精进以行乞
比丘行享乐 享乐勿行乞
青春盛壮时 勿为徒空费
[尊者：]汝时我不知 为时无隐显
如是之故我 行乞不享乐
时之以舍我 是即为畏怖
四 尔时，天神降立于地上，言尊者三弥提曰：
‘比丘!汝具青少年壮，肤美发黑，摒弃人生最盛期之欲乐而出家。比丘!享乐
人之五欲!勿舍现实[乐]，勿逐时要之物。’
五 ‘友!我舍现实乐，不逐时要物。友!何以故，世尊宣说‘时要之欲乐，不安苦
多，于此有大祸。此[圣]法乃现实，非隔时，得言来看，--可导[涅盘]，智者
应自证知。’
六 ‘比丘!如何世尊宣说：‘时要之欲乐，苦多不安，于此有大祸，此[圣]法是
现实，非隔时，得言来看，可导[涅盘]，智者应自证知耶?’
七 ‘友!我乃出家未久，是新[学]人初参者，不能广说此法与律，彼世尊，应供，
正等觉者，今[住]温泉精舍，此义诣问彼世尊，尚请汝如世尊所说受持。’
八 ‘比丘!彼世尊有大威力，为诸天所围绕、我等不易亲近。比丘!汝若以此义诣
问世尊，我等为听法应得亲近。’
九 尊者三弥提答其天神：‘友!唯诺。’即诣世尊住处，诣已，礼敬世尊坐于一面。
坐于一面之尊者三弥提，敬自世尊曰：
一〇 ‘世尊!我为洗浴身体，黎明即起，去至温泉。于温泉洗身已，起身出着一衣，
站立以待身干。世尊，尔时有天神、于夜将晓，以其胜光偏照温泉林，来立于空中，
以偈语我曰．
比丘不享乐 精进以行乞
比丘行享乐 享乐勿行乞
青春盛壮时 勿为徒空费
一一 世尊!如是言已，我以偈答天神曰：
汝时我不知 为时无隐显
如是之故我 行乞不享乐
摒舍时之我 是即为恐怖
一二 世尊!尔时，天神降立于地上，以此言我曰，
‘比丘!汝具青少年壮，肤美发黑，勿乐人生最盛期之欲乐而出家。比丘!享乐
人之[五]欲!勿舍现实[乐]，勿逐时要物。’
一三 世尊!如是言已，我如是言天神曰：‘友!我舍现实[乐]，不逐时要物。友!
我舍时要物，以逐现实[乐]。友!何以故，世尊宣说：‘时要之欲乐，不安苦多，
于此有大祸。此[圣]法乃现实，不隔时，得言来看，可导[涅盘]，智者应自证知。’
一四 世尊!言已!天神如是言我曰：‘比丘!如何世尊宣说：‘乐欲是时要之物，
不安苦多，于此有大祸。此[圣]法是现实、非隔时，得言来看，可导[涅盘]，智
者应自证知’耶?’
一五 世尊!如是言已，我语天神曰：‘友!我出家未久，是新[学]人初参者，不
能广说此法与律，彼世尊，应供，正等觉者，[今]住温泉精舍，此义诣问彼世尊，
尚请汝如世尊所说受持。’
一六 世尊!如是说已，天神语我曰：‘比丘!彼世尊有大威力，为诸天所围绕，我
等不易亲近。比丘!汝若以此义诸问世尊，我等为听法应得亲近。’世尊!其天神之
语，若为真实，其天神当不远。’
一七 如是言已，天神语尊者三弥提曰：‘比丘!问!比丘等!问!我来矣!’
一八 尔时世尊以偈语天神曰：
知名表面者 唯执是显名
不知名真义 死魔系缚去
了知名真义 不思语说者
其人不如此 依此人无罪
如果汝夜叉 知如是人言
一九 ‘不然!世尊，我不知所略说之意义。善哉!世尊，得请说世尊所略说者令我
能得广知其义耶!’
二〇 我胜等或劣 人思依此争
此等三种别 若心不动者
其人无胜劣 如果汝夜叉
知如是人言
三一 ‘不然!世尊，我不知世尊所略说之义。善哉!世尊，得请说世尊所略说者，
令我能得广知其义耶!’
二二 拂思勿行慢 断世名色爱
不动绝结缚 无欲之彼者
后世于天界 于所有住处
虽求人天迹 亦无有所得
如果汝夜叉 知如是人言
二三 世尊，我如是知世尊广宣所略说之意义。
于所有世界 依语与心身
勿为恶业行 离欲正念心
无有伴利者 即无受痛苦
此嗢陀南：
欢喜园欢喜 无有如子者
刹利大林鸣 睡眠懒作难
惭与第九屋 十云三弥提
第三 剑品
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文