【杂阿含经】第597经 (第22卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

云何诸众生　　受身得妙色
云何修方便　　而得乘出道
众生住何法　　为何所修习
为何等众生　　诸天所供养

尔时。世尊说偈答言

持戒明智慧　　自修习正受
正直心系念　　炽然忧悉灭
得平等智慧　　其心善解脱
斯等因缘故　　受身得妙色
成就乘出道　　心住于中学
如是德备者　　为诸天供养

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

五九七、妙色经：本经叙述佛告天子，持戒定慧可得妙色，成就乘出之道，受诸天所供养。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，其容色很绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子说偈问佛而说：
云何诸众生受身得妙色云何修方便而得乘出道
众生住何法为何所修习为何等众生诸天所供养
（到底是要怎样诸众生们，其所受的身才能得到妙色呢？要怎样修习方便。才能得到乘出之道呢？）
（众生要安住于那一种法？以甚么为其所修习的呢？到底为了那一种众生，是诺天所供养的呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
持戒明智慧自修习正受正直心系念炽然忧悉灭
得平等知慧其心善解脱斯等因约故受身得妙色
成就乘出道心住于中学如是德备者为诸天供养
（受持禁戒，而以光明的智慧，而自修习而正受，以正直心系念的话，则炽燃的忧苦，悉皆会消灭。得平等的智慧，其心善于解脱。）
（由于这些因缘之故，其受身就能得到妙色，就能成就乘出之道，心安住这里，而努力去学习。具备有如是之德的人，就会为诸天所供养！）
那时，那位天子又说偈说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱
（语译如前）
那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

[一五] 第五称檀
一立于一面之栴檀天子，向世尊唱偈曰：
日夜不惰怠无有立足基
亦无攀着处以何超瀑流
何人不深沉
二 [世尊：] 常于戒具足智慧善静心
精进不挠人渡难超瀑流
远离于欲想越色之系缚
已尽喜贪人是为不深沉

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文