【杂阿含经】第601经 (第22卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

萨罗小流注　　当于何反流
生死之径路　　于何而不转
世间诸苦乐　　何由灭无余

尔时。世尊说偈答言

眼耳鼻舌身　　及彼意入处
名色灭无余　　萨罗小还流
生死道不转　　苦乐灭无余

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

六〇一、萨罗经：本经叙述如果名色灭而无余的话，则永断生死，而灭苦乐。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，其容色很绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子说偈而说：
萨罗小流注当于何反流生死之径路于何而不转
世间诸苦乐何由灭无余
（萨罗〔池、渊〕里，有小流水之注入，应当要怎样才能反流呢？在于生死的径路，要怎样才不会一再的轮转呢？世间的种种苦与乐，要如何才能得以灭尽无余遗呢？）（萨罗译为池、渊，转申为生死轮回）
那时，世尊说偈回答而说：
眼耳鼻舌身及彼意入处名色灭无余萨罗小还流
生死道不转苦乐灭无余
（如眼耳鼻舌身，以及那个意入处，暨名色〔心、物〕，都灭尽芜余的话，萨罗〔池、生死〕就小有远流〔枯竭而无水可流出，也就是生死已断〕。到这时，则生死之道，已不会再转，苦乐等都已灭尽而无余遗。）
这时，那位天子又说偈说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱
（语译如前）
那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

[二八] 第八大富
一 [天神：] 有大富大财领国刹帝利
勿饱于爱欲互为贪嫉妒
此等嫉妒性随有流中流
谁于世无嫉以舍贪渴爱
二 [世尊：] 舍家以出家财子可爱舍
以舍贪与嗔以及离无明
漏尽阿罗汉彼等于此世
成为无嫉者

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文