【杂阿含经】第642经 (第26卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有三根。未知当知根．知根．无知根。尔时。世尊即说偈言

觉知学地时　　随顺直道进
精进勤方便　　善自护其心
如自知生尽　　无碍道已知
以知解脱已　　最后得无知
不动意解脱　　一切有能尽
诸根悉具足　　乐于根寂静
持于最后身　　降伏众魔怨

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

六四二、知经：本经叙述三无漏根。所谓未知当知根、知根、具知根。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有三种根。所谓未知当知根、知根、具知根（旧译为无知根）是。」（1.未知当知根：入于见道的剎那时，对于无始以来的生死，而欲知未曾知道的四谛之法，而生的意、乐、善、舍、信、勤、念、定、慧等九根，为之未知当知根。2.知根：由于修道预流果，乃至阿罗汉向的六个阶段的圣者，已知道四谛之法，而欲断惑而生的九根，为之知根。3.具知根：于无学道，也就是阿罗汉而生的九根。为之其知根。（劣译俱舍学有详解。）
那时，世尊即说偈而说：
觉知学地时随顺直道进精进勤方便善自护其心
如自知生尽无碍道已知以知解脱已最后得其知
不动意解脱一切有能尽诸根悉具足乐于根寂静
持于最后身降伏众魔怨
（到了觉知学地之时，则随顺于此直道迈进，而精进，而勤于方便的善自守护其心。）
（这样，即喻如自己知道自己的生死已尽那样，也已知道无碍道。由于知道之故，而解脱后，最后能得其知〔无知〕。）
（到了不动，而意解脱时，则一切有，会善于灭尽。诸根〔未知当知根、知根、具知根〕都已具足，喜乐于根之寂静，唯持此最后之身，能降伏诸魔怨！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[二三] 第三知
※二 ‘诸比丘!有三根。以何为三根耶?谓：未知当知根、已知根、具知根是。
三诸比丘!此为三根。’

A.3.84

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文