[五六] 第六 无畏
一 如是我闻。一时,世尊住王舍城耆阇崛山中。
二 时,无畏王子诣世尊住处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。坐于一面之无畏王子
白世尊曰:
三 ‘大德!富兰迦叶作如是言:‘于无智、无见为无因、无缘,无智、无见是无因、
无缘。于智、见为无因、无缘,智、见是无因、无缘。’于此,世尊作云何说示耶?’
四 ‘王子!于无智、无见为有因、有缘,无智、无见是有因、有缘。王子!于智
、见为有因、有缘,智、见是有因、有缘。’
一
五 ‘大德!云何于无智、无见为有因、有缘耶?云何无智、无见是有因有缘耶?’
六 ‘王子!为欲贪所缠,以随逐于欲贪之心而住,对已生欲贪之出离,不能如实知
见时,王子!此为无智、无见之因、之缘,如是无智、无见,为有因、有缘。
七 王子!又为嗔恚所缠,以随逐于嗔恚之心而住……乃至……
八 ……为惛眠所缠……
九 ……为掉悔所缠……
一〇 为疑惑所缠,以随逐于疑惑之心而住,对已生疑惑之出离,不能如实知见时,
王子!此为无智、无见之因、之缘。如是,无智、无见为有因、有缘。’
一一 ‘大德!此法门当云何名之耶?’
‘王子!此名之为盖。’
‘实则为盖哉!世尊!实则为盖哉!善逝!大德!譬如为一一之盖所遮伏,即不
能如实知见,何况于五盖耶?’
二
一二 ‘大德!又云何于智、见为有因、有缘耶?云何智、见是有因、有缘耶?’
一三 ‘王子!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍,以修习念觉支。
彼以修习念觉支之心,如实知、见。王子!此为智、见之因、之缘。如是,智、见
为有因、有缘。
一四~一八 ,王子!复次,比丘……[择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻
安觉支……定觉支]……
一九 依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍,以修习舍觉支。彼以修习舍觉支之心,
如实知见。王子!此为智、见之因、之缘。如是,智、见为有因、有缘。’
二〇 ‘大德!此法门当云何名之耶?’
‘王子!此名之为觉支。’
‘实为觉支哉!世尊!实为觉支哉!善逝!大德!譬如成就一一之觉支,即是如
实知见,何况于七觉支耶?大德!我登上耆阇崛山,虽身疲劳、心疲劳,然而得轻
利,以现观于法。’
摄颂曰:
食及理趣火
慈与伤歌逻
二九五
耆阇崛山中
无畏之所问
觉支相应中
觉支相应 第六觉支总摄品(终)
第七 入出息品
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文