【杂阿含经】第73经 (第3卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。我今当说重担．取担．舍担．担者。谛听。善思。当为汝说。云何重担。谓五受阴。何等为五。色受阴。受．想．行．识受阴

云何取担。当来有爱．贪．喜俱。彼彼乐着

云何舍担。若当来有爱．贪．喜俱。彼彼乐着永断无余已．灭已。吐尽．离欲．灭没

云何担者。谓士夫是。士夫者。如是名。如是生。如是姓族。如是食。如是受苦乐。如是长寿。如是久住。如是寿命齐限。是名为重担．取担．舍担．担者

尔时。世尊而说偈言

已舍于重担　　不复应更取
重任为大苦　　舍任为大乐
当断一切爱　　则尽一切行
晓了有余境　　不复转还有

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七三、重担经：本经叙述五阴为重担。也说明取担、舍担、担者等事。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在将会为你们讲说重担、取担、舍担、担者之义。你们要谛听！听后要善思念！当会为你们讲说。甚么叫做重担呢？所谓五受阴是。那五种呢？所谓色受阴、受、想、行、识受阴。甚么叫做取担呢？当来会有之爱、贪、喜俱之彼彼的乐着是。甚么叫做舍担呢？假如当来会有之爱、贪、喜俱，而能永断这些彼彼的乐着，使无余存。都消灭后，都吐尽、离欲、灭没是。甚么叫做担者呢？所谓士夫是。士夫有他的如是之名，如是之出生，如是之族姓，如是之食量，如是之受苦乐，如是之长寿，如是之久住，如是之寿命的齐限。这叫做重担、取担、舍担、担者！」
这时，世尊，同时也说偈而说：
已舍于重担不复应更取重任为大苦舍任为大乐
当断一切爱则尽一切行晓了有余境不复转还有
（如果已舍弃重担的话，就不应一再的更取重担。重任为大苦，舍任叫做大乐。当应断除一切的爱欲，则能尽灭一切的业行。晓知有余之境的话，就不会一再的还转为有！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行。

[二二] 第一重担
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!我为汝等说：重担、担者、取担、舍担，且谛听!
四诸比丘!以何为重担耶!
应名为五取蕴。以何为五耶?谓色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。诸比丘!此名为重担。
五诸比丘!以何为担者耶?应名为士夫(补特迦罗)，有如是名，如是姓，是具寿。
六诸比丘!以何为取担耶?
当来有渴爱而喜贪俱行，乐着于彼彼，是谓欲爱、有爱、非有爱者。诸比丘!以此名为取担。
七诸比丘!以何为舍担耶?
即前之渴爱，无余之离灭、弃舍、定弃、解脱、无执着是。诸比丘!以此名为舍担。’
八世尊如是说。如是说已，师善逝更说曰：
(一) 重担是五蕴
担者名士夫
世间取担苦
舍担为安乐
(二) 已舍重担者
不再取重担
根绝渴爱者
无欲般涅盘

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文