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如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有释氏难提来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。若圣弟子于四不坏净一切时不成就者。是圣弟子为是放逸。为不放逸

佛告释氏难提。若于四不坏净一切时不成就者。我说是等为外凡夫数。释氏难提。若圣弟子放逸．不放逸。今当说。广说如上

佛说此经已。释氏难提闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去

八五六、难提：本经和前经同样的请问有关于一切时不成就四不坏净时，是否为不放逸，为前经之略说。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有释迦族出身的难提，来诣佛所，稽首礼足，退坐在一边。他白佛说：「世尊！假若圣弟子，对于四不坏净，一切时不成就的话，则这位圣弟子是否为之放逸？或者为之不放逸呢？」
佛陀告诉释氏难提说：「假若对于四不坏净，一切时不成就的话，我就会说这种人就是外凡夫之数。释氏鸡提！假若圣弟子放逸，或不放逸等事，现在当会为你解说。」佛陀于是为之阐说，广说如上。
佛说此经后，释氏难提，听佛所说，欢喜而随喜，从座起，而作礼后离去。

[四七] 第七 难提
一 迦毗罗卫城因缘。
二 时，世尊言坐于一面之释氏难提曰：
‘难提!圣弟子成就四法者，则成预流，堕法灭、决定、趣向等觉。以何为四法
耶?
三 难提!于此有圣弟子，于佛成就证净……于法……于僧……于圣者之所乐不
破、不穿、不难、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。
四 难提!圣弟子成就此四法者，则成预流，堕法灭、决定、趣向等觉。’

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注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文

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