【杂阿含经】第999经 (第36卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有天子名悉鞞梨。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子而说偈言

诸天及世人　　于食悉欣乐
颇有诸世间　　福乐自随逐

尔时。世尊说偈答言

净信心惠施　　此世及后世
随其所至处　　福报常影随
是故当舍悭　　行无垢惠施
施已心欢喜　　此世他世受

时。彼悉鞞梨天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义

净信心惠施　　此世及他世
随其所至处　　福报常影随
是故当舍悭　　行无垢惠施
施已心欢喜　　此世他世受

悉鞞梨天子白佛言。世尊。我自知过去世时曾为国王。名悉鞞梨。于四城门普施为福。于其城内有四交道。亦于其中布施作福

时。有第一夫人来语我言。大王大作福德。而我无力修诸福业。我时告言。城东门外布施作福悉皆属汝。时。诸王子复来白我。大王多作功德。夫人亦同。而我无力作诸福业。我今愿得依于大王少作功德。我时答言。城南门外所作施福悉皆属汝。时。有大臣复来白我。今日大王多作功德。夫人．王子悉皆共之。而我无力作诸福业。愿依大王少有所作。我时告言。城西门外所作施福悉皆属汝。时。诸将士复来白我。今日大王多作功德。夫人．太子及诸大臣悉皆共之。唯我无力能修福业。愿依大王得有所作。我时答言。城北门外所作施福悉皆属汝。国中庶民复来白我。今日大王多作功德。夫人．王子．大臣．诸将悉皆共之。唯我无力不能修福。愿依大王少有所作。我时答言。于其城内四交道头所作施福悉属汝等。尔时。国王夫人．王子．大臣．将士．庶民悉皆惠施。作诸功德。我先所作惠施功德于兹则断

时。我所使诸作福者。还至我所。为我作礼而白我言。大王当知。诸修福处。夫人．王子．大臣．将士及诸庶民各据其处。行施作福。大王所施于兹则断。我时答言。善男子。诸方边国岁输财物应入我者。分半入库。分其半分。即于彼处惠施作福。彼闻教旨。往诣边国。集诸财物。半送于库。半留于彼惠施作福

我先长夜如是惠施作福。长夜常得可爱．可念．可意福报。常受快乐。无有穷极。以斯福业及福果福报。悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流。所谓恒河．耶蒲那．萨罗由．伊罗跋提．摩醯。如是五河合为一流。无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数。我亦如是。所作功德果．功德报不可称量。悉得入于大功德聚数

尔时。悉鞞梨天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

九九九、欢喜经：佛为一天子说以净信布施的功德。该天子追怀过去世的功德，而欢喜佛说之真实性。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，名叫悉鞞梨（又作世理），其容色非常的绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子，说偈而说：
诸天及世人于全悉欣乐颇有诸世间福乐自随逐
（诸天，以及世间的人们，对于饮食，都非常的欣乐。然而是否有福乐能自随意追逐的吗？）
那时，世尊，也说偈回答他说：
净信心惠施此世及后世随其所至处福报常影随是故当舍悭
行无垢惠施施已心欢喜此世他世受
（以净信心去惠施于人的话，则能在此世间，以及后世之时，都能随着他所至之处，有了福报，常恒的如影之随形一样。因此之故，应该要舍弃悭吝之心，去行持无垢秽的惠施。惠施后，心会欢喜，不管是此世，或者是他世，都能受报！）
那时，那位悉鞞梨天子，仰白佛陀说：「奇哉！世尊！善能阐说这种真实之义：
净信心惠施此世及他世随其所至处福报常影随是故当舍悭
行无垢惠施施已心欢喜此世他世受（语译如前）
悉鞞梨天子又白佛说：「世尊！我自己知道我在过去世时，曾做过国王，其名叫做悉鞞梨。曾在于四城门普施做福。在那个城内，有四交道，也在于那个地方，去布施作福德。
那个时候，有第一夫人来告诉我说：『大王您这样的大作福德！而我却没有能力修诸福业。』我在那时对她说：『城东的门外，布施作福，均属于妳吧！』那时，诸王子也来白我而说：『大王这样的多作功德，母后也同样的作福业。而我们却没有力量，可作福业。我们现在愿得依于大王您，作此少少的功德。』我于那时，回答而说：『城南门外所作的布施的福德，均皈属于你们。』
这时，又有诸大臣来告白于我而说：『今天大王多作功德，夫人、王子们，也均能同样的作诸福德，而我们却无力可作诸福业，愿依大王，能够有少少的福业给我去作。』我于那时告诉他们说：『城西门
外所作的布施的福德，均属于你们的功德。』那时，又有诸将士来白我说：『今天大王多作功德，夫人、太子，以及诸大臣们，也同样的作诸功德。唯我们无力能修福业，愿依大王，得有些福德可作。』我在于那时回答他们说：『城北的门外所作的布施的福德，均属于你们。』国内的诸庶民也来白我说：『今天大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将壬们，均能作诸福业，唯我无力，不能修诸福业，愿依大王，有少许的功德给我们去作。』我在那时，就回答而说：『在那城内的四交道之头，所作的布施的福业，均属于你们。』到这时，国王的夫人、王子、大臣、将士、庶民等，均能惠施，均能作诸功德，而我先前所造的惠施的功德，在于那时，就已告断。
那时，我所遣使去作诸福德的人，都还至我处，向我礼拜，而白我说：『大王当知！诸修福的地方，如夫人、王子、大臣、将士，以及诸庶民，都各据于其所据的地方去行施做福，大王所施的财物，在这时，都已告断无存了。』我在那时，回答他们说：『善男子！各地方各边国（各省市城镇），其每岁所输入的财物，应该皈属于我的，就分一半入国库，分另一半分，就在于那些地方继续去惠施作福吧！』他们听到敕令，就到了诸边国，去集诸财物，一半送入国库，一半留在于各地方去继续惠施作福。
我就是在于先前，像如是的长夜恒常的惠施作福之故，长夜常得可爱、可念、可意的福报。而常受快乐，没有穷极。我乃以此福业福报，均皆入于大功德聚之数。譬喻五大河，合之而为同一水流那样。所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩酰等，如是之五河，合之而为一流，则没有人能量其河水之有百千万亿斗解之数。那些大河之水，得成为一大水聚之数，我也是如是，我所作的功德果、功德报，乃为不可称量，悉得入于大功德聚之数。」
那时，悉鞞梨天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即隐没不现。

[四四] 第四一根
一 [天神：] 仅此有一根无明亦复有二面断常
亦有三种垢三毒复有五地场五欲
[其本]十二涡(十二处)、大海(不满足)
有地窖地狱圣者得超越。

[二四] 第四陶师
一立于一面之陶师天子，于世尊前，唱此偈曰：
比丘解脱有七人得上生于无烦天
欲贪嗔恚灭无余并超世间之爱着
难超死魔之领域谁是超越泥地者
此世舍此人身后亦离天轭者是谁
优波迦波罗犍陀弗久左底为第三
跋提耶犍陀捉婆婆喉罗只频只耶
此等诸人舍人身亦是离却天轭人
二 [世尊：] 逃恶魔系蹄言之何微妙
彼等知谁法断除有结缚
三 [陶师：] 无外世尊法无外世尊教
彼等知其法断除有结缚
于此名与色灭尽无有余
此世知其法彼断有结缚
四 [世尊：] 知难悟又难汝言深奥语
汝知何人法以语如是语
五 [陶师：] 昔世我陶师于耶发邻加
行村作陶壶以事父与母
迦叶如来世乃为优婆塞
远离于淫欲无欲修梵行
我本同乡者前为卿之友
然而我正是解脱七比丘
贪嗔灭无余知超世爱着
六 [世尊：] 跋伽婆如汝之语有如是
汝前为陶师于耶发邻加
街村作陶壶远离于淫欲
无欲修梵行我乃同乡者
以前实我友
七积此高修习最后身二人
邂逅昔故友真实如是者

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文