[一〇八] 第五 胜
※二 ‘诸比丘!何者之存在,以执取于何者,恋着于何者,有人或以‘余为胜者、’
或‘余为同等、’或‘余为劣者’耶?’
三 ‘大德!我等之法,乃以世尊为根据。’
四 ‘诸比丘!眼之存在,以执取于眼,恋着于眼,有人或以‘余为胜者、’或‘余
为同等、’或‘余为劣者。’
五~九 耳之存在……鼻之存在……舌之存在……身之存在……意之存在,以执取
于意,恋着于意,有人或以‘余为胜者、’或‘余为同等、’或‘余为劣者。’
一〇 诸比丘!汝等于此作如何思惟:眼是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡物之无常,是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常,苦而变坏之法,而不予执取,有人或以‘余为胜者、’或‘余为
同等、’或‘余为劣者’耶?’
‘大德!不然。’
一一 ‘耳是常住耶?抑无常耶?’……
一二 ‘鼻是常住耶?抑无常耶?’……
一三 ‘舌是常住耶?抑无常耶?’……
一四 ‘身是常住耶?抑无常耶?’……
一五 ‘意是常住耶?抑无常耶?’……
‘大德!是无常。’
‘凡物之无常,是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、苦而变坏之法,而不予执取,有人或以‘余为胜者、’或‘余为
同等者、’或‘余为劣者’耶?’
‘大德!不然。’
一六 ‘诸比丘!如是观之,有闻之圣弟子厌嫌于眼,厌嫌于耳……于鼻……于舌
……于身……厌嫌于意,由厌嫌而离欲,由离欲得解脱,于解脱而‘我解脱’之智
生,证知:生已尽、梵行已成、应作已作、不为如是再生。’
注:S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部,经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部,本 生经 ; Thag:小部,长老偈经 ; Thig:小部,长老尼偈经 ; Ud:小部,自说经 ; Dhp:小部,法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文