【杂阿含经】第716经 (第27卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于内法中。我不见一法。未生恶不善法令生。已生恶不善法重生令增广。未生善法不生。已生则退。所谓不正思惟。诸比丘。不正思惟者。未生贪欲盖令生。已生者重生令增广。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖令生。已生者重生令增广。未生念觉分不生。已生者令退。未生择法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广

我不见一法能令未生恶不善法不生。已生者令断。未生善法令生。已生者重生令增广。正思惟。比丘。正思惟者。未生贪欲盖令不生。已生者令断。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖令不生。已生者令断。未生念觉分令生。已生者重生令增广。未生择法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

七一六、法经：本经叙述不正思惟则四正勤不会生起，而会生五盖，使七觉支不能生起。正思惟则和此相反。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说；「在于内法当中，我并不看见有一法（比不正思惟还要糟），能使未生起的恶不善法，能使其生起，已生起的恶不善之法，会重生而使其增广。未生起之善法令其不生起，已生起之善法，则退却，如所谓不正思惟那样！（也就是没有一法比不正思惟还糟）。
诸比丘们！不正思惟者，则未生起的贪欲盖，会使其生起，已生起的会重生而使其增广；未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖，会使其生起，己生起的，就会重生而使其增广。未生起的念觉分，会使其不生起，已生起的，会使其退却：未生起的择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，会使其不生起，已生起的，会使其退却。
我从来并不看见有一法，能使未生起之恶不善之法，令其不生起，已生起则令其断，未生起的善法，令其生起，已生起的，能重生而使其增广。如所谓正思惟是。（也就是正思惟最胜）
比丘们！正思惟者，则未生起的贪欲盖，会使其不生，已生起的会令其断灭；未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，会使其不生，已生
起的，会使其断灭。未生起的念觉分，会使其生起，已生起的会重生而使其增广；和生起的择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，会使其生起，已生起的，会重生而使其增广。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

【参考此文】
[八三] 第七如理(一)
※二 ……诸比丘!此即如理作意具足。
三 ‘诸比丘!于如意作意具足之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比
丘!如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
四诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。[……正
思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……]依远离、依离贪、依灭
尽，回向于舍以修习正定。诸比丘!如是，如理作意具足之比丘，修习八支圣道，
多修八支圣道。
二贪欲之调伏

【参考此文】
[二九] 第九一法
※二 ‘诸比丘!我不见其他一法，若修习、多修此者，则资于断诸结法。诸比丘!此
即七觉支是。以何为七耶?念觉支、[择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定
觉支、]舍觉支是。
三诸比丘!云何修习、多修七觉支者，则资于断诸结法耶?
诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习念觉支……
[择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支]……依远离、依离贪、依灭
尽，回向于舍，以修习舍觉支。
诸比丘!如是修习，如是多修七觉支者，则资于断诸结法。
四诸比丘!何为结法耶?
眼是结法，于此生结系之执着。[耳……鼻……舌 ]身是结法，于此生结系之
执着。意是结法，于此生结系之执着。
诸比丘!此名之为结法。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文