[九] 第九 过去未来现在(一)
一 [尔时，世尊]住舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!过去未来之色皆是无常，何况现在之[色]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观，不顾过去之色，不悦未来之色，对现在之色趣向厌离、离欲、灭尽。
三 受是无常……乃至……
四 想是无常……乃至……
五 过去未来之行皆无常，何况现在之[行]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观，不顾过去之行，不悦未来之行，对现在之行趣向厌离、离欲、灭尽。
六 过去未来之识皆无常，何况现在之[识]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观，不顾过去之识，不悦未来之识，对现在之识趣向厌离、离欲、灭尽。’
[一〇] 第十 过去未来现在(二)
一 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!过去未来之色皆是苦，何况现在之[色]耶?诸比丘!多闻之圣弟子如是观，不顾过去之色，不悦未来之色，对现在之色趣向厌离、离欲、灭尽。
三 受皆苦……乃至……
四 想皆苦……乃至……
五 行皆苦……乃至……
六 过去未来之色皆是苦，何况现在之[识]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观，不顾过去之识，不悦未来之识，对现在之识趣向厌离、离欲、灭尽。’
[一一] 第十一 过去未来现在(三)
一 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!过去未来之色皆是无我，何况现在之色耶?诸比丘!多闻之圣弟子如是观，不顾过去之色，不悦未来之色，对现在之色趣向厌离、离欲、灭尽。
三 受皆是无我……乃至……
四 想皆是无我……乃至……
五 行皆是无我……乃至……
六 过去、未来之识皆是无我，何况现在之[识]耶?诸比丘!有闻之圣弟子如是观，不顾过去之识，不悦未来之识，对现在之识趣向厌离、离欲、灭尽。’
第一 那拘罗父品 终
此品之摄颂曰：
谓那拘罗父 天现诃梨二
三昧与宴默 取着恐惧二
过未与现在 是故名此品
第二 无常品
【参考此文】
[一八二] 第四十六~四十八 凡无常者(一〇~一二)
※三~八 ‘诸比丘!过去、未来、现在之色是无常；凡无常者，是苦，凡苦者，是无
我；凡无我者，是‘此非我所，非我，非我之我。’如是应以正智慧如实而见。过
去、未来、现在之声、香、味、触、法是无常;凡无常者，是苦;凡苦者，是无我；
凡无我者，是‘此非我所，非我，非我之我。’应以正智慧如实而见。
九 诸比丘!如是观之，有闻圣弟子，证知……更不为如是再生。’
【参考此文】
[一八三] 第四十九~五十一 凡无我者(一三~一五)
※三～八 ‘诸比丘!过去、未来、现在之色是苦，凡苦者，是无我，凡无我者，是‘此
非我所，非我，非我之我。’如是应以正智慧如实而见。过去、未来、现在之声、
香、味、触、法是苦，凡苦者，是无我，凡无我者，是‘此非我所，非我，非我之
我。’如是应以正智慧如实而见。
九 诸比丘!如是观之，有闻圣弟子，证知……更不为如是再生。’
【参考此文】
[一八六] 第五十八 外(三经)(一)
※三~八 ‘诸比丘!色是无常，声、香、味、触、法是无常。
九 如是观之有闻圣弟子，证知……。’
第五十九 外(二)
※三~八 ‘诸比丘!色是苦，声、香、味、触、法是苦。
九 如是观之有闻圣弟子，证知……。’
第六十 外(三)
※三~八 ‘诸比丘!色是无我，声、香、味、触、法是无我。
九 如是观之有闻圣弟子，证知……。’
六十乃至广说品(终)
其摄颂：
欲念十八经
过去九经二
无常说十八
内外各为三
六十至广说
日亲佛陀说
此等六十经
第三 海品
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文