【杂阿含经】第909经 (第32卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有调马聚落主来诣佛所。恭敬问讯。退坐一面

尔时。世尊告调马聚落主。调伏马者。有几种法

聚落主答言。瞿昙。有三种法。何等为三。谓一者柔软。二者刚强。三者柔软刚强

佛告聚落主。若以三种法。马犹不调。当如之何

聚落主言。便当杀之

聚落主白佛言。瞿昙。无上调御丈夫者。当以几种法调御丈夫

佛告聚落主。我亦以三法调御丈夫。何等为三。一者柔软。二者刚强。三者柔软刚强

聚落主白佛。瞿昙。若三种调御丈夫。犹不调者。当如之何

佛言。聚落主。三事调伏犹不调者。便当杀之。所以者何。莫令我法有所屈辱

调马聚落主白佛言。瞿昙法中。杀生者不净。瞿昙法中不应杀。而今说言。不调伏者。亦当杀之

佛告聚落主。如汝所言。如来法中。杀生者不净。如来不应有杀。聚落主。然我以三种法调御丈夫。彼不调者。不复与语。不复教授。不复教诫。聚落主。若如来调御丈夫。不复与语。不复教授。不复教诫。岂非杀耶

调马聚落主白佛言。瞿昙。若调御丈夫不复与语。不复教授。不复教诫。真为杀也。是故我从今日。舍诸恶业。归佛．归法．归比丘僧

佛告聚落主。此真实要

佛说此经已。调马聚落主闻佛所说。欢喜随喜。即从坐起。作礼而去

九〇九、调马经：本经叙述调马聚落主说调马法。世尊即说调伏丈夫之法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
那时，有一位调马的聚落主，来诣于佛所，恭敬问讯后，退坐在一边。
那时，世尊告诉调马聚落主说：「调伏马时，有几种方法呢？」聚落主回答说：「瞿昙！有三种法。那三种呢？所谓第一就是用柔软之法，第二就是刚强之法，第三就是柔软刚强兼施之法。」
佛陀告诉聚落主说：「如果用此三种法时，该马也不能调伏的话，当如之何呢？」（该怎么办呢？）聚落主说：「便当杀之！」调马士说后，就向佛请教说：「瞿昙！无上的调御丈夫者，当用几种法去调伏那些丈夫呢？」
佛陀告诉聚落主说：「我也是用三种法去调御那些丈夫的。那三种呢？第一就是柔软，第二就是刚强，第三就是柔软兼刚强。」聚落主白佛说：「瞿昙！如果用三种法去调御丈夫时，犹然不能调伏之时，将如何呢？」
佛陀说：「聚落主！如果用此三事犹然不能调伏的话，便当杀之！为甚么呢？因为不可使我之法，有所屈辱之故。」调马聚落主白佛说：「我曾听说瞿昙之法中，杀生者不净。瞿昙之法当中，不应该有杀生，而今却说：『不调伏者，亦当杀之？』」
佛陀告诉聚落主说：「如你所说：『如来法中，杀生者不净，如来不应有杀生。』然而聚落主啊！我用三种法去调御那些丈夫时，如那些人不能被我调伏的话，就不再和他言语，不再教授他，不再教诫他。聚落主啊！若如来调御丈夫，不再与他语，不再教授他，不再教诫他，这岂不是杀他吗？」调马聚落主白佛说：「瞿昙！若调御丈夫不再与语，不再教授他，不再教诫他的话，真正就是杀他的了。因此之故，我从今天起，要舍弃诸恶业，要皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。」
佛陀告诉聚落主说：「此为真实要紧事！」
佛说此经后，调马聚落主，听佛所说，欢喜而随喜，即从座起，作礼后离去。

[五] 第五马
二时，乘马聚落主，诣世尊住处，礼拜世尊!坐于一面。
三坐于一面之乘马聚落主，白世尊曰：‘大德!余闻昔时，累代乘马士师之所说：
‘凡乘马士死斗努力于战场，被敌所杀者，彼[乘马士]则身坏命终之后，享受俱
所乐天群为伴之身。’世尊!对此作何宣说耶?’
‘聚落主!且止!将此且置之，勿以此问余。’
四~八再次……三次……(以下与第三经之‘战士’与‘乘马士’有所改变而已，其
他则完全相同)。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文